Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1869, Seite 93

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Kirchlich -Zeitgeschichlliches. 93

von der gastweisen Zulassung Unirter zum heiligen Abendmahl hervor. Wir haben in die⸗
sem Blatte mehr als einmal gewarnt vor dem Dogma. Es war vergeblich, wir blieben
unter den Geistlichen unserer Landeskirche in der Minorität; das Organ der Majorität und
des Landesconsistoriums, die Wochenschau der Hannover'schen Landeszeitung, warf uns Ri⸗
gorismus vor und legte sich nachher darauf, uns todt zu schweigen. Durch das Dogma von
der gastweisen Zulassung ist eine Bresche in unsere Festung gemacht. Der Feind ist zähe, er
dringt durch die Bresche ein und fängt an, ungestört sich festzusetzen.“

paris. Paris nennt einmal ein deutscher Schriftsteller: „des Teufels Gar⸗
küche!““ Was sind auch uns schon für Gerichte von dort herübergekommen! Ich (der
mitunterzeichnete Pastor Friedr. v. Bodelschwingh, der ich Jahre lang in Paris als Seel⸗
sorger gearbeitet habe) nenne Paris die unselige Stadt, der an seelenverderblichen Einflüssen
und an mannigfachen Kräften der Verführung kein Ort der Welt gleichkommt! — Und dort⸗
hin strömen Tausende und aber Tausende von Deutschen. Schon im Jahre 1862 ward ihre
Zahl auf 60—80,00) Seelen angenommen. Künstlerisches Interesse, Ge⸗
winnsucht, Leichtsinn und Uebermuth, Armuth und Noth zieht sie hin nach dem
gesährlichen Krater. „Geld verdienen, um jeden Preis Geld verdienen, nicht nur um reich
zu werden, sondern auch, um zu genießen, um jeden Preis zu genießen, das ist der herr⸗
schende Geist in Paris.“ Geld ist der Götze, um den Alles tanzt. Wenn man Jeman⸗
dem sagt: II w'est,pas heureux (er ist nicht glücklich), so heißt das fast immer: Er hat
kein Geld! „Was jüngst ein Arbeiter einem meiner Freunde entgegnete, als der ihm von
Gott zu reden begann, — er zog lachend sein Portemonnaie aus der Tasche und sagte:
Voilaâ, quand il y a la de l'argent, eest Dieu, quand il n'y en à pas, c'est le diable
(Wohlan! wenn hier Geld drinnen ist, so ist das Gott, wenn aber nlchts drinnen ist, so ist
das der Teufel) — das ist der richtige Ausdruck der Pariser Volksreligion.“ — Unter solchen
Umständen darf man sich nicht wundern, daß es in Paris jährlich 2,500—3000 Findelkinder
gibt! Und doch strömen dem offenen Schlunde und Zauberkreise, wie gesagt, jährlich so
viel Tausende von Deutschen zu, Kellner, Handwerksburschen, Dienstmädchen, besonders auch
solche Leute, welche Mangel und Elend aus der deutschen Heimath fortdrängt. Hier ist es
besonders der gebirgige Theil Rheinbaierns und das Hessenland, außerdem die Grenzländer
gegen Frankreich, Rheinpreußen, Baden, Würtemberg, welche ihre ärmsten Aus⸗
wanderer, die nicht nach Amerika zu ziehen vermochten, auf den Pariser Straßen zu suchen
haben. Alle diese würden geistlich verkümmern und untergehen, wenn man sich ihrer nicht
in christlicher, fürsorgender Liebe annehmen, für ihre geistlichen Bedürfnisse sorgen
wollte. Aus dem Grunde ist die Evangelische Mission unter den Deutschen in
Paris entstanden. Da ist viel zu thun, aber auch viele Hülfe und Unterstützung aus dem
deutschen Vaterlande nölhig. Gott hat auch schon seinen reichen Segen auf die Arbeit ge⸗
legt. Es sind deutsche Gemeinden entstanden und zwar in größerer Anzahl, die in lieb⸗
licher Blüthe stehen. So: der „Hügel“ in der Villette — Kirche und Schule in Batig.
nolles — der deuische Zweig von Saint-Marcel (deutsche Kirche, Schulen, Kleinkinder⸗
schule ꝛc.) — die deutsche Gemeinde der Redemption — die Gemeinde und Kirche des
Billettes (in welcher ich 1862 gepredigt habe) — der deutsche Jünglings⸗Verein und die
Herberge „zur Heimath“ — die Anstalten im Faubourg Saint-Antoine und den Fau-
bourgs du Temple und Saint Martin — im Faubourg Saint-Germain — die Kapelle
von Bon-Secours — die Anstalten von Charonne u. s. w. Jetzt geht man mit dem Plane
um, eine „theologische Präparanden-Anstalt“ zu gründen, die zu ihrem Unterhalt 22,000
Franken jährlich bedarf.

(Aus einem öffentlichen Bitigesuch für die lutherische Kirche in Paris.)

Der Lutheraner⸗verein. Unter diesem Namen hat sich in Dresden ein Verein ge⸗
bildet, welcher sonderlich durch echt lutherische Tractate unter dem Volke die Kenntniß der rei⸗
nen Lehre unserer Kirche zu verbreiten sucht. Derselbe spricht sich unter dem Datum am
9. p. Trin. 1868 selbst also öffentlich aus: „Der Lutheraner-Verein, geeinigt auf die un⸗
bedingte Anerkennung des ganzen Lehrinhalts der Symbole der lutherischen Kirche, nimmt
das in Gottes Wort jedem Christen gegebene Recht, Lehre zu prüfen und zu urtheilen, auch

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