Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1869, Seite 86

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86 Miscellen.

der Kirche, standen den andern Morgen auf überfließend von unbegrenzter
Bewunderung des Erbes, das von unseren Vätern auf uns gekommen ist.
Dünkt euch nicht, daß droben auf der Oberfläche zu viel Lärm um nichts ist?
Den ganzen Vorzug und Charakter unserer Kirche herauszufinden, das ist
nicht in Einem Tage abgemacht. Laßt uns jedoch hoffen, daß der Erfolg die⸗
ses theologischen Umschwungs ein bleibender sei und daß unsere lutherani⸗
sierenden Brüder nicht nur dem dogmatischen, sondern auch dem ethischen Theil
unseres Bekenntnisses, beides mit Lehre und Beispiel, vollkommne Gerechtig⸗
keit widerfahren lassen. Unsere Zeit ist zugestandenermaßen eine praktische.
Der Fortschritt, dessen wir uns rühmen, erleichtert den Verkehr unter den
Menschen; ob er aber auch einem näheren Verkehr mit Gott günstig ist,
mag fraglich sein. Unser Eröffnen neuer Hilfsquellen, obgleich ein mate⸗
rieller Segen, bringt doch weder neue Kräfte des Verstandes, noch neuen Trost
für das Herz, noch neue Stärke für die Reinheit des Lebens. Unsere Auf⸗
klärung hat kein helleres Licht gebracht über den Charakter Gottes, erklärt auch
nicht die Geheimnisse der menschlichen Seele. Unsere Erkenntniß und unser
Fortschritt ist nicht auf die zehn Gebote gerichtet, sondern sucht ein höheres
Gesetz aufzustellen, als den geoffenbarten Willen Gottes. Die Segnungen,
deren wir uns erfreuen, treiben die rastlose Seele nicht an, sich auf Adlers⸗—
Fittigen zu den wolkenlosen Höhen des reinen Lichtes emporzuschwingen, son⸗
dern trüben das Auge durch die Nebel des Pantheismus und Materialismus.
Andererseits zeichnet sich unsere Zeit durch manche merkwürdige Entdeckungen
und Erfindungen aus. Aber dieses Zugeständniß berechtigt nicht, unser Be⸗
kenntniß als werthlos bei Seite zu legen, es ohne vorhergegangene geduldige
Prüfung und unpartheiisches Urtheil zu verdammen, und zu sagen, wir seien
die Bäter, unsere Ahnen die Kinder, oder mit anderen Worten, die heutigen
Theologen stünden höher als die Väter unserer Kirche. Haben wir denn etwas,
das sie nicht besaßen? Sie hatten denselben Text der Schrift, den wir als echt
anerkennen. Alle Auffindungen, Verbesserungen und Aenderungen Gries⸗
bachs, Tischendorfs, Lachmanns u. A., alle unsere Entdeckungen und Erfin⸗
dungen ändern nicht eine einzige in unseren Symbolen enthaltene Lehre.
Der du dir nun das Ansehen gibst, ihren Irrthümern zu opponiren,
welchen Rückhalt bietet unsere Zeit deinen unverdauten Meinungen?
Nicht alle Zeitgenossen großartiger und staunenerregender Ereignisse ver⸗
dienen in gleichem Maße die Ehre und das Ansehen talentvoller Männer.
Bist du, Gegner unserer Symbole, etwa der Erfinder der Dampfmaschinen
und des Telegraphs? Hast du die Entfernung und den Lauf der Gestirne
berechnet? Hat deine Hand das wundervolle Gebäude des Palastes für die
Weltausstellung aufgeführt? Hast du die Pläne zu den Schlachten Washing⸗
ton's, Bonaparte's und Moltke's entworfen? Hast du im Rathe des Jeffer⸗
son Davis, des Louis Napoleon, des Bismark den Vorsitz geführt? Was hast
du denn gethan, die Stärke und Unfehlbarkeit deines Geistes zu zeigen?
Wo ist deine Autorität, die Väter zu kritisieren? Verlaßt ihr euch in dem
Kampf gegen unsere kirchliche Litteratur auf Argumente, die von dem gegen—

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