Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1869, Seite 91

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Kirchlich⸗Zeilgeschichtliches. 91

können wir's fast hören, wie er spricht: Geh's, wie es geht. — Auf einer anderen Seite,
die ein sehr gelehrtes Dreigespräch zwischen Peter, Jakob und Johann enthält,
verpflichten sich zwei der Angestellten des Blattes, ein Jahr lang sich des Tabaks zu enthalten.
Auch an zwei anderen Stellen wird die Sache mit dem Tabak berührt und von dem Heraus⸗
geber auf die üblen Wirkungen desselben angespielt. Auf Seite 3 finden wir dann
„Ein Gegenmittel gegen den Tabak' angezeigt, dessen wundervolle Wirkungen
selbst von Predigern angepriesen werden. Wenn denn der Tabak so schädlich ist, als der
Herausgeber behauptet, und diese Anzeige die Wahrheit sagt, so scheint es mir, daß Peter
sein Leben nicht nützlicher zubringen könnte als mit dem Verkauf jenes Gegenmittels. —
Ein Editorielles trägt die Aufschrift: „Endlich gefunden!“ Ein Mittel, das in der
Schwindsucht nicht nur Erleichterung gewährt, sondern sie heilt. Das Mittel ist:
Dr. Witsar's Balsam von der wilden Kirsche. Dies ist nun keine bloße
Anzeige, sondern ein editorieller Aufsatz, für dessen Wahrheit der Herausgeber einstehen muß.
Nun fragt sich's einfach: Hält der Herausgeber das darin Gesagte für wahr? Wenn nicht,
so leiht er seine Spalten dem Betrug. Hält er es aber für wahr, ist er dann fähig, ein Heraus⸗
geber zu sein? — Weiter folgt eine ganze Masse Anzeigen von: „Haar⸗Erneuerern“,
zu deren keinem er selbst irgend Zutrauen hat. So hat er auch gleich jedem andern welt⸗
lichen Blatt Agenturen, die des Monats 8100 tragen. Und dabei ist wohl der größte Schade
noch nicht, daß er solchen Humbug veröffentlicht, sondern daß er nichtsdestoweniger sein Blatt
ein religioses Blatt zum Besten der Kirche nennt. — In einem Winkel dieses seines Blattes,
nur um den Raum auszufüllen, sagt er: „Wer den Sack hält, ist so schlimm als der Dieb.“
Sollte Peter wieder einmal eine oder zwei Zeilen zum Ausfüllen brauchen, so würde ich ihm
den Satz empfehlen: „Wer in einer religiösen Zeitschrift Humbug veröffentlicht, der ist
nicht besser, als der ihn macht. — Doch der Sache die Krone aufzusetzen, finden wir in diesem
religiösen (2) Blatte, groß gedruckt und an einer in die Augen fallenden Stelle, Folgendes:
»Agenten begehrt für die Geheimnisse der großen Stadt.“ Dann er⸗
zählt der Herausgeber seinen Lesern, wovon in diesem wunderbaren Buche gehandelt wird,
nämlich von den Lastern und Verbrechen New Rorks. Der Leser, sagt er, wird hier durch
die Spielhöhlen, Tanzplätze, Gaunerkneipen, Lotterien und mancherlei Stätten des Lasters
geführt, und während er durch den stinkenden Pfuhl der Schande und Schamlosigkeit wadet,
werden ihm mit dreißig Stahlstichen die Geheimnisse und Verbrechen von New Rork illustrirt.
Ein solches Buch wird in einem Blatte angezeigt, das die Unterstützung der christlichen
Kirche anspricht, von einem Mann, der sich einen Christen nennt und das heilige Amt
eines christlichen Predigers führt. Gleich darauf folgt: M. H. Smith's
neues Buch: Sonnenschein und Schatten in New Hork. Dieses, sagt er,
enthält 720 fein illustrirte Seiten, die die ekelhaften Scenen in den Höhlen der Schande
und des Lasters schildern. Tausende von jungen Leuten gibt es auf dem Lande und darunter
viele Leser dieses trefflichen, religibsen (2) Blattes, die mit den niedrigen und scheußlichen
Lasterhöblen New Norks so gänzlich unbekannt sind wie mit dem Innern von Africa.
Glückliche Unwissenheit! Aber dieser christliche Herausgeber führt sie von Straße
zu Straße, zeigt ihnen die empörendsten Schandthaten, obgleich er sie für Jünglinge und
Jungfrauen eines reinen Herzens hält, und schwatzt und winselt dann in seinen Aufsätzen über
das Verderben und die Sittenlosigkeit der Zeit und über das Umsichgreifen des Lasters. —
Eine Entschuldigung mag es für ihn geben: daß die Subscrivtionen nicht ausreichen,
das Blatt zu erhalten, drum muß er anzeigen, wofür immer bezahlt wird. Nun, wir haben
in Boston eine Kirche gesehen, in der n Unterraume sich ein Grocerie-Laden befand. Ein christ⸗
licher Herr, dem wir unser Erstaunen ausdrückten über diese Unschicklichkeit, daß oben das
Wort Gottes gepredigt und unten Rum verkauft würde, sagte: Das verstehen Sie nicht.
Die Kirche wurde auf Speculation gebaut. Die Speculation geht nun weit, aber ihr ein⸗
fältigen, ehrlichen Lutheraner, die ihr den alten, sombolischen Gedanken sesthaltet, daß Lehre
und Praxis Hand in Hand gehen müssen, und überzeugt seid, daß es unchristlich sei— Böses zu
thun, daß Gutes daraus werde, ihr versteht das nicht. Ihr seid hinter eurer Zeit zurück⸗
geblieben.“ 4 ‚ C.

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