Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1869, Seite 82

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher

⤓ Download .txt · copy text

82 Zuschrift an den Verfasser der Schrift: „Das Ausleihen des Geldes ꝛc.

führen Sie Stellen aus unseren Schriften an, welche das gerade Gegentheil
aussagen; z. B. „daß diese Sicherheit durch Bankerotte u. s. w. oft fehlschlägt,
versteht sich von selbst; ich rede nur von der Sicherheit, wie sie auf Erden
möglich ist und wie der Darleiher die Absicht hat, sie sich zu verschaffen.“ Ihre
Gegner verurtheilen also die Absicht des Capitalisten, selbst in dem Fall,
daß sie fehlschlägt, nicht aber einen erdichteten Thatbestand, daß diese Absicht
nie vereitelt würde. Wenn Sie diese Absicht, die keine Seifenblase, son⸗
dern eine sehr harte Thatsache ist, aus der Welt geschafft hätten, dann
könnten Sie mit Recht triumphiren; sollten doch aber, um Ihrer selbst willen,
die Meinung nicht laut werden lassen, daß, wenn Sie Seifenblasen fabriciren,
und dann wieder zerdrücken, Sie damit anderer Leute Häuser einstoßen. —
Das Folgende ist noch schlimmer. Sie führen aus den Thesen Ihrer Gegner
einen Satz an, welcher sagt, daß, wenn der Creditor ein ihm aus der Dank⸗
barkeit gemachtes Geschenk ann ehme, dies kein Wucher sei. Auf Grund
dieses Satzes leiten Sie ein für Ihren Zweck zubereitetes Beispiel mit fol⸗
genden Worten ein: „Jetzt will ich Ihre Theorie, ohne festen Contraet Geld
auszuleihen, und statt der Zinsen Geschenke vom Profit zu erwarten“, in der
praktischen Ausführnng beleuchten.“ Daß Ihre Gegner eine solche Theorie,
die Sie sogar als von uns ausgesprochen, mit Anführungszeichen als die
unsere bezeichnen, ein Leihen nämlich, wobei man Geschenke erwartet,
von Herzen verabscheuen, das mußten Sie wissen. In denselben Thesen,
aus welchen Sie jenen Satz genommen haben, mußten sie u. A. auch den
Satz gelesen haben: „Selbst Cicero schreibt: „Wenn du um deiner selbst
willen jemandem leihest, so ist das nicht für ein Werk der Wohlthätigkeit,
sondern für Wucher anzusehen.“ Wenn Sie in solcher Weise mit den Forde⸗
rungen des achten Gebotes verfahren, da f man sich dann noch wundern,
daß eine Handlung, welche der gesittete Heide als Unrecht erkannte, von
Ihnen nur deshalb verspottet wird, weil Ihr geliehenes Capital dabei keine
regelmäßigen und sicheren Zinsen abwerfen würde?

In Betreff des Nothwuchers erwarten Sie von mir keine Erklärung.
Wer das, was Luther darüber in seiner unübertrefflichen Weise geschrieben,
gelesen hat und nichts anderes zu thun weiß, als den hohen Geist dieses
Mannes mit einem Witz vom diebischen Schuster auszupfeifen, für den habe
ich über den Gegenstand nichts zu sagen.

Und damit lege ich meine rostige Feder nieder. Ich habe sie aufgenom—
men, nicht um einen Federkrieg zu führen, sondern in Folge dringender Auf⸗
forderung. Erwarten Sie keine Erwiderung auf eine etwaige Replik; sie
würde schwerlich erfolgen. Habe ich nach dem gerechten Urtheil derer, welche
alles, was wir über den Gegenstand geschrieben, gelesen und mit Ihrer Schrift
verglichen haben, ein Unrecht begangen, so muß ich das tragen. Mit Absicht
ist nichts geschehen. ů

Es zeichnet mit aller Hochachtung Ihr R. Lange.

—— ———

English translation

Not yet translated.