Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1869, Seite 94

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9⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

für sich in Anspruch und sucht der diesem Rechte entsprechenden Pflicht zu genügen, indem er
gegen falsche, dem Bekenntnisse der Kirche widersprechende Lehre und Praxis öffentliches
Zeugniß ablegt. Seinem ersten Schriftchen, in welchem dargethan ist, warum die Luthe⸗
raner so fest an der Lehre der lutherischen Kirche hangen, ist bereits ein zweites unter dem Titel
gefolgtuw): „„Der Chiliasmus ist falsch,““ von P. Fick, in welchem alle alte und neue,
hier und da auf Universitäten gelehrte und von Kanzeln gepredigte chiliastische Schwarm⸗
geisterei mit ihrem Anhängsel, der Bekehrung Ifraels als Volk vor dem Ende, aus Gottes
Wort widerlegt ist. Dieser Schrift ließen wir eine dritte folgen unter dem Titel: „„Warum
sich kein Lutheraner bei seiner Seelen Seligkeit an eine unirte Kirche anschließen darf.““ —
Preis 2 Ngr. Es ist zwar dem Lutheraner⸗-Vereine zum Vorwurfe gemacht, daß er aus⸗
schließlich oder doch vorzugsweise gegen den Irrthum des Chiliasmus ankämpfe, aber dem
ist nicht so, sondern im Gegentheile gedenkt der Lutheraner⸗Verein ebensowohl davon Zeug⸗
niß abzulegen, daß der Pabst der Antichrist, als daß die Freimaurerei ein Werk der Finster⸗
niß ist, gedenkt ebenso zu zeugen gegen die in ihrem Principe vom Vater der Lügen stam⸗
mende falsche Union, als gegen die unter lutherischem Aushängeschild sich kundgebenden
unionistischen Sympathien, ebenso gegen die sogenannte todte Orthodoxie, als gegen die
pietistisch⸗unionistische Vereinswerkerei unserer Zeit, ebenso gegen die falsche Lehre von
Kirche, Amt und Kirchenregiment, als gegen die moderne Theorie von den offenen Fragen
und gegen die falsch berühmte Wissenschaft unsrer Tage u. s. w., und zwar wird solches
Zeugniß nur genommen sein aus den öffentlichen Bekenntnissen der Kirche, aus den Privat⸗
schriften ihrer rechtgläubigen Lehrer und sonst bewährter lutherischer Theologen. Der
Lutheraner⸗Verein macht die Symbole nicht zur Quelle und zum Grunde des Glaubens,
sondern nimmt sie vielmehr darum an, weil sie aus der Bibel als ihrer Quelle geflossen
und auf die Bibel als ihren Grund gegründet sind, und bekennt sich des halb unbe⸗
dingt zu dem ganzen Lehrinhalte der Syubole der lutherischen Kirche in der Ueberzeu⸗
gung, daß, wenn unsere jetzt im Staube liegende Kirche wieder auferstehen und nicht allge⸗
mach unter dem besten Scheine eine Kirche entstehen soll, die außer dem Namen lutherisch
Nichts von der Kirche der Reformation hat, so hilft kein noch so lautes Geschrei von Kirch⸗
lichkeit, kein noch so genaues Wiederaufrichten alter äußerlicher Gebräuche und Ceremonien.
kein Bekleiden des Amts mit besonderer Glorie und Macht, keine Synodal⸗ und Kirchen⸗
vorstands⸗Ordnungen, am allerwenigsten aber lutherische Conferenzen, von denen eine
Anzahl Mitglieder und Redner ihre vom lutherischen Bekenntniß bedenklich abweichenden
Meinungen und damit ihren antilutherischen Standpunkt längst durch Schriften documen⸗
tirten, sondern da hilft nichts anderes, als ein immer lebendigeres Sichwiederaneignen des
alten rechtgläubigen kirchlichen Bekenntnisses, und unbedingtes Wiederbekenntniß desselben.
Obgleich nun damit keineswegs geleugnet werden soll, daß die Lehren der Kirche einer weite⸗
ren Entwickelung fähig sind, so sagt sich doch hiermit der Lutheraner-Verein feierlichst von
einer angeblichen Lehrentwickelung los, die nicht bei dem Punkte anknüpft, wo es unsere
Kirche gelassen, und will nichts mehr und nichts weniger, als alle Lutheraner deutscher Lande,
die das Erbtheil ihrer Väter nicht zu verschleudern gedenken und dem fein gesponnenen
Unionsnetze enigehen wollen, hierdurch bitten und ermuntern, um so treuer zu ihrem, aus
den goldenen Fäden des Wortes Gottes gewobenen Paniere, zu dem rechtgläubigen Bekennt⸗
nisse der lutherischen Kirche zu stehen, je mehr die offenbaren und heimlichen Feinde der
lutherischen Kirche gegen das Bekenntniß derselben angehen. Unter brüderlichem Gruße
rufen wir allen Lutheranern zu: Halte, was du hast, damit Niemand
deine Krone nehme.“
Oestreich. Von den lutherisch und reformirt kirchlichen Zuständen in i

der Correspondent der Ev. Kz. in der Nummer vom 25. Nen J. Pihndes Bip,
jehlt nirgend an guten Elementen. In den Dörfern nicht minder als in Wien sinden sich
entschieden gläubige Christen. Sie verlangen das ganze Wort Gottes, den alten Glauben
der Väter. Wer es gibt auf und unter der Kanzel, kann auf sie rechnen. Je entschiedener
das Zeugniß, um so dankbarer die Empfänger. Je deutlicher der Ton der Posanne, um so

*) Dresden, Justus Naumann's Buchhandlung, Preis s Nor.

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