Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1869, Seite 166

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theologie · Theologie 3

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166 Antithese zu der These? Was ist Theologie?

in Verwirrung zu setzen. Wissenschaft heißt nichts anderes als: Wissen.
„Ich hatte Wissenschaft von dieser Verschwörung“, sagt man. Das ist:
ich wußte von ihr. Und in Schillers Jungfrau von Orleans fragt König
Karl das Wundermädchen: „Du siehst mein Antlitz heut zum ersten Mal;
von wannen kommt dir diese Wissenschaft?“ (Act 1. Scene 10.).
Er meint: dies Wissen, daß ich der König bin. Genau so redet Göthe:
„Nicht Kunst und Wissenschaft allein, Geduld will bei dem Werke sein.
Ein stiller Geist ist jahrelang geschäftig; die Zeit nur macht die feine Gäh—
rung kräftig.“ (Faust, Theil 1. Hexenküche. Göthe's Werke XI, 100.)
Er will sagen: Das Wissen und das Können allein thut's nicht;
Geduld muß dazu kommen. Deshalb erklärt Kaltschmidt ganz richtig
Wissenschaft durch Kenntniß, zusammenhängende Kunde.
(Sprachvergleichendes Wörterbuch. Leipzig 1839. 82. Seite 805.)
Heißt doch auch Freundschaft: Freund sein, und Feindschaft: Feind sein.
Wir könnten noch eine Legion von erläuternden Beispielen anführen
(Buhlschaft - buhlen, Ritterschaft — Ritter sein, Luther in der Uebersetzung
von Jes. 40, 2., u. s. f.), aber ich denke, es ist genug. Freilich wird man
uns einwenden, die Endsilbe — schaft bilde doch auch Collectiva (d. i.
Sammelnamen). So verstehe man unter der Bürgerschaft einer Stadt:
alle ihre Bürger, unter der Judenschaft: sämmtliche Juden, ja selbst unter
Ritterschaft bisweilen: alle Ritter. Wohl! Und nicht blos das, sondern
einige der Hauptwörter auf — schaft bedeuten sogar beides: die Thätigkeit
ihres Wurzelzeitworts und eine Sammlung von Individuen. Braucht doch
Luther das Wort Freundschaft sowohl im Sinne von amieitia, als auch
für familia. Jenes thut er Spr. 17, 9., dieses 1 Mos. 12, 1. — Will man
also unter dem Ausdruck Wissenschaft nicht blos: das Wissen, sondern auch:
die Summe alles Gewußten verstehen, so sind wir's zufrieden. Nur bei Leibe
nichts Anderes! —

Daß wir aber richtig erklären, zeigt jede Verbindung, in die das Wort
Wissenschaft mit andern Worten tritt. Was ist denn Naturwissenschaft anders
als unser Wissen, meinetwegen: die Summe unseres Wissens von der Natur?
Aber, wendet man ein: das Wissen muß ein geordnetes sein, um den Namen:
Wissenschaft, zu verdienen. Meinetwegen geordnet. Nur bilde man sich
nicht ein, daß der Begriff der Ordnung aus der Silbe —schaft resultire.
Das wäre ebenso albern als die Meinung Zwingli's: die Copula ist stehe
hie und da metaphorisch. Der Begriff der Ordnung haftet am: Wissen,
nicht an dem armen Dinge von Bildungssilbe. Denn wir verstehen unter:
wissen kein ungeordnetes Behalten, sondern ein reinlich sonderndes Erken⸗
nen. So soll also die Theologie sein ein (geordnetes) Wissen, oder meinet⸗
wegen die Summe unseres (erfahrungsmäßigen) Wissens von der rech-
ten Religion. Ausnehmend verkehrt, obwohl es der alte Walch gesagt hat.
Ja nicht blos verkehrt, sondern geradezu verderblich. Denn diese Erklärung
reißt das Wissen vom Wollen, den Koͤpf vom Herzen los. Und sind doch
beide gleich sehr bei der Theologie interessirt.

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