Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1869, Seite 171

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erkenntnisquelle 11 · Theologie · Theologie 3 · Theologie 5 · Vernunft 5 · Vernunft 10

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Antithese zu der These: Was ist Theologie? 171

schließend gegen einander verhalten.“ Aehnlich Marheineke und die übri—
gen Hegelianer.

Was sollen wir dazu sagen? Der alte Walch ließ der Theologie doch
ihren Gegenstand: die wahre Religion; Beck und Pelt immer noch
das Skelet: das Christenthum; selbst Bretschneider that noch so, als wenn
der Gegenstand da wäre, obwohl es nur der Schatten seines Skelets war.
Hier aber ist Alles bis auf den Schatten verschwunden. Wie konnte es auch
anders sein? Glauben doch die Herren Rosenkranz und Marheineke auch
nicht einen Stecknadelknopf von dem, was in der Bibel steht. Weil sie in⸗
dessen für ihre vorgebliche Wissenschaft einen Gegenstand brauchen, die wirk⸗
lichen Gegenstände aber alle durchs Fenster geworfen haben, so — substitui—
ren sie gewisse Redensarten, welche mit den escamotirten Objecten einige
Aehnlichkeit haben: absolute Religion, absolutes Sein, die Idee, Gott,
das Absolute. Wie Spieler, die all ihr Geld durchgebracht haben, doch noch
mit Rechenpfennigen spielen; oder wie Kinder historische Trauerspiele mit
Papierpuppen aufführen. Denn — ernsthaft gesprochen — was ist
das Absolute? das heißt das Ding, das von allen endlichen Bestimmungen
los ist? Einfach nichts. Rothe Flüssigkeit existirt, heilsame auch,
auch süße und dicke; die Flüssigkeit an sich, oder: die absolute Flüssig⸗
keit nicht. Nimm einem Dinge, welchem du willst, alhe seine Eigenschaften,
und es ist nicht mehr da. Eine wahre Religion existirt, auch eine heilige;
selbst falsche sind vorhanden, aber „die Religion an sich“ nicht. Wenn diesem
armen Absoluten gar noch die Eigenschaft: Ding zu sein, genommen wird,
die letzte die es besaß, so bleibt „nichts“; und zwar ein so reines: nichts,
daß man es wohl mit dem Ausdruck: „Rein gar nichts“ oder „schlechter⸗
dings nichts“ bezeichnen könnte. Und dies ist der Gegenstand der Theologie!
Glückliche Theologie! wie unendlich wenig Mühe kostet es, dich zu erlernen!
Darum sind auch die Lazzaronis zu Neapel deine besten Studenten.

Und die Idee ist in demselben glücklichen Falle. Der Heide Plato
hat sie geträumt. Und hernach sind Christen gekommen und haben geschlossen:
sie müsse doch wohl irgendwo existiren, sonst würde Plato gewiß nicht von ihr
geträumt haben. Arme Idee! laß dich wieder in deinen Marionetten⸗
kasten legen. Jetzt spielen die lieben Kinder Affenkomödie und brauchen dein
nicht. Vielleicht schreibt nach Carl Vogts Tode wieder Einer über dich Bücher.

2. Antithesis.
Die Quelle der Theologie sind — wir selber.

Anmerkung 1.

Nämlich unsere Vernunft.

Hier begegnet uns nun wieder unser alter Freund Bretschneider.
Gleich der Titel seiner famosen Glaubenslehre gibt seinen Standpunct
zu erkennen. „Die religiöse Glaubenslehre nach der Vernunft und
Offenbarung für denkende Leser dargestellt. Halle 1846. 85.“ Und um
seine Quelle jedermann begehrenswürdig zu machen, zeigt er gleich zu Anfang

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