Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1869, Seite 180

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Theologie · Theologie 6

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180⁰ Antithese zu der These: Was ist Theologie?

trachlung einer andern sogenannten „Wissenschaft“, etwa der Mediein.
Darunter verstand man ehemals auch einen habitus practicus, dessen Zweck
die Wiederherstellung der (menschlichen) Gesundheit war. Dann kamen Leute,
die sagten: Nicht also, sondern die Medicin ist eine Wissenschaft, ihr Zweck
die Befriedigung unseres Erkenntnißtriebes hinsichtlich der Krankheits—
erscheinungen und ihrer Medicamente. Aus diesem „Princip“ entwickelten
sich denn Professoren der Medicin, welche niemals einen Kranken geheilt oder
auch nur zu heilen versucht hatten. Ob diese, sonst gewiß höchst verehrungs—
würdigen, Personen Andere lehren können, was sie selbst nicht verstehen, wagen
wir hier nicht zu entscheiden. Geht die wissenschaftliche Entwickelung aber
so fort, dann werden die paar Aerzte, die noch vorhanden sind, bald auch die
Krankenbetten verlassen, um Abhandlungen über das Princip der Zelle
zu schreiben. Das große „wissenschaftliche Factum“, daß unsere Urgroßmütter
Chimpansen waren, ist ja — zum Beispiel — viel wichtiger als der Tod
irgend eines alten Weibes, welches an der Lungenentzündung krank liegt.

In der Theologie steht es vielfach schon so. Man mache doch David
Strauß den Vorschlag, einen „sündigen Menschen durch den Glauben an
Jesum Christum zur ewigen Seligkeit zu führen“; er wird ihn ohne Zweifel
als einen schlechten Scherz ansehen und abweisen.

Und gerade daraus quillt ein ganzer Strom von Verderben. Denn hat
man erst den Zweck einer Kunst oder eines Geschäftes vergessen; so geht Ge—
schäft und Kunst rettungslos in die Brüche. Wie wäre es zum Beispiel mög⸗
lich gewesen, eine solche Masse von Thorheit zusammenzuspeichern, wie der
verstorbene Rothe gethan hat, wenn er sich den Zweck aller Theologie stets
gegenwärtig gehalten hätte? Man wird bei der Lectüre solch speculativer
Bücher wirklich an das Wolkenkuckucksheim der Athener in den Vögeln des
Aristophanes erinnert. Es ist eine Stadt in der Luft. Aus Wind entstanden,
führt der Wind sie von dannen. Zu unserm Glück ist America übrigens dafür
der übelste Boden. Denn wenn hier irgend einer Gemeinde zugemuthet würde,
tausend Dollars jährlich an einen Professor zu zahlen, damit er Wissen—
schaft spinne, so würden sich unsere Farmer dafür höflichst bedanken.

Anmerkung 2.

Nach Schleiermacher ist der letzte Zweck aller Theologie: „die Leitung
und Förderung der Kirche“ (Schleiermacher, Der christliche Glaube. I. S. 16.).

Das ist freilich recht praktisch. Wenn Schleiermacher darunter nur die
Leitung der Gemeinde ins neue Jerusalem hätte verstehen wollen!
Das hat er aber niemals gethan, sintemal er — nach seinen Schriften
zu urtheilen — an ein neues Jerusalem so wenig glaubte wie an ein Hin—
unterstürzen des Mondes (Der christliche Glaube. 2. S. 553—561.).
Vielmehr versteht er, wie seine kurze Darstellung des theologischen Studiums
(§ 5.) zeigt, unter der erwähnten Leitung und Förderung: irdische Dinge
auf irdischem Boden und zu irdischen Zwecken.

Nun — was eine Theologie mit irdischen Zwecken soll, vermag

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