Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1869, Seite 182

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wucher 5 · Predigtamt. — 13

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182 xů Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

contrahirenden Theil nicht bevorzuget zum Nachtheil des andern. Der Leih⸗
contract ist aber ein solcher, der den Creditor bevorzugt auf Kosten oder Ge⸗
fahr des Debitors. Ergo u. s. w. Der Beweiskraft dieses Syllogismus
wird der Verfasser nicht ausweichen können. Noch klärer wird dieser Beweis
einleuchten, wenn wir z. B. den contractus societatis dagegen halten.
Dessen Princip ist Gleichheit, gleicher Gewinn, gleicher Verlust, gleiche Ge⸗
fahr; des Leihcontractes Princip ist Ungleichheit. Dieser, aus dem Natur⸗
gesetz entnommene, im Neuen Testament bestätigte Beweis wird alsdenn auch
auf die einzelnen Schriftstellen des Alten Testamentes, die vom Wucher han⸗
deln, ein erklärendes Licht werfen. Man behauptet, jene mosaischen, den
Wucher betreffenden Gesetze seien nur Polizeigesetze, die Juden belangend,
oder sie seien nur mit Rücksicht auf die Dürftigen gegeben. Ohne jenen aus
dem Naturgesetz genommenen Hauptbeweis würde es allerdings möglich sein,
unbeschadet gesunder hermeneutischer Grundsätze jene Stellen also zu er⸗
klären; aber unsern eben genannten Hauptbeweis vorausgeschickt, können
jene Stellen gar nicht anders verstanden werden, als daß sie Bestätigungen,
Anwendungen und Exemplificirungen des allgemeinen Naturgesetzes sind.
Ebenso geben wir zwar zu, wenn der Leiheontract auf Zinsen nach dem
Naturgesetz erlaubt wäre, so könnten die Stellen des Neuen Testaments vom
Leihen, ohne wider eine gesunde Hermeneutik zu verstoßen, so ausgelegt wer⸗
den, daß sie dem Leihen gegen mäßige Interessen an wohlhabende Geschäfts—
leute nicht entgegen sein würden. Weil aber der Leihcontract auf Interessen
dem Naturgesetz zuwider ist, so bleibt kein anderes erlaubtes Leihen übrig,
als das Leihen ohne Interessen.

Diese flüchtigen Bemerkungen, ohne auf alle Einzelheiten der Broschüre
näher einzugehen, werden genügen, um den eigentlichen status controversiæ
ins rechte Licht zu stellen. Der geehrte Verfasser wird uns nicht zürnen,
wenn wir unsere, von der seinigen abweichende, Ueberzeugung offen aus⸗
gesprochen haben. Wir werden von keinem anderen Wunsche geleitet, als
daß, gleichwie wir in Fundamentalartikeln des Glaubens eins sind, wir auch
in dieser das christliche Leben so nahe berührenden Lehre vom Wucher eins
werden möchten. Schließen wir doch ja nicht ab, und hoffen zu Gott, er
werde das unter Gebet, mit heiligem Ernst, in unermüdeter Geduld, ohne
Bitterkeit und Leidenschaft fortgesetzte Forschen nach der vollen Wahrheit
endlich mit herrlichem Segen krönen. Bm.

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. America.

Aus der Presbyterianer-Xirche. Vor Kurzem entsetzte und excommunicirte das
Presbyterium von Monongahela während einer in Pittsburg gebaltenen Sitzung Rev. Jas.
Prestley, D. D., weil sich derselbe noch während des Lebens seiner von ihm (um seiner
Schuld willen) geschiedenen Frau anderweit verehelicht hatte.

Frei⸗ oder Staatsschulen. Im „Evangelisten“ lesen wir: Der „Reformed
Church Messenger“ und der „Christian Intelligencer“ sprachen sich kürzlich wieder sehr
entschieden für Gemeindeschulen und gegen das gegenwärtige Freischulenwesen aus.

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