Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1869, Seite 262

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262 Die vier Reiche des Daniel.

dern als des Begründers und Repräsentanten dieses Reichs. Wie die an⸗
deren Theile Reiche bezeichnen (ogl. Cap. 2, 39. 40.), so auch dieser.

Dieses Reich, das chaldäisch-babylonische, wird durch das Haupt der
Statue symbolisirt, weil wie das Haupt der oberste Theil des Menschen, so
das chaldäisch-babylonische das erste der vier hier in Betracht kommenden
Reiche ist (Geier, Calos). Warum wird dasselbe aber durch ein Haupt von
feinem Golde symbolisirt? Manche meinen wohl, es sei dies ethisch, von
dem sittlichen Zustande des Reiches, zu verstehen; Andere, es sei hier die
Schwäche des Reiches angezeigt; Andere, es sei auf die den Juden in der
Gefangenschaft bewiesene Milde hingedeutet; Andere, es handele sich hier um
den Reichthum dieses Reiches; Andere, hier komme die Ausdehnung desselben
in Betracht; Andere noch anders. Mag nun auch hiervon das meiste zu
treffen, so läßt es sich doch kaum von allem beweisen, daß gerade darauf be⸗
sonders Rücksicht genommen werde. — Vergleichen wir die Schrift, so finden
wir, daß das Gold als das reinste, schönste, vollkommenste und kostbarste
unter den Metallen das Symbol von etwas vorzüglichem in seiner Art ist.
Vgl. Hiob 23, 10., Pf. 19, 11., Spr. 22, 1. u. s. w. Worin der Vorzug
dieses Reiches, der noch durch das feine Gold hervorgehoben wird, bestand,
zeigt uns die Auslegung dieses Traumgesichtes Dan. 2, 37. 38. wozu man
Dan. 4, 19., Jes. 47, 5. vergleiche. Dieses Reich wird durch ein Haupt von
feinem Golde symbolisirt, weil seine Könige „Könige über alle Könige“ waren,
das heißt freilich nicht über alle Könige auf der ganzen Erde, sondern soll
nur ähnlich wie „der Oberste über alle Obersten“, 4 Mos. 3, 32. eine Herr⸗
schaft über Andere anzeigen, ähnlich wie „Knecht aller Knechte“, 1 Mos.
9, 25., eine tiefe Erniedrigung bedeutet. Vgl. hierzu Jer. 25., Hes. 29, 19. f.,
Hab. 1, 6. ff., besonders V. 10. Daher dieses Reich auch den Namen „Frau
über Königreiche“ trug, Jes. 47, 5. „König aller Könige“ heißt Nebucad⸗
nezar auch Hes. 26, 7., während wir von Evilmerodach, einem seiner Nach⸗
folger, 2 Kön. 25, 27. 28. lesen, daß er bei sich zu Babel Könige hatte. In
dieser Beziehung wird also das chaldäisch-babylonische Reich durch ein Haupt
von feinem Golde symbolisirt.

Sodann geschieht dies aber auch mit Rücksicht auf die Macht, Stärke
und Ehre dieses Reichs. Bgl. Dan. 2, 37. Selbst das mächtige Römer⸗
reich hatte wohl keine solche Macht und Gewalt über alle zu ihm gehörenden
Theile, wie dieses chaldäisch-babylonische, wenn es gleich nicht so alt wie
jenes wurde. Eine kurze geschichtliche Darstellung wird hier nicht außer
Orts sein.

Nachdem im Jahre 888 v. Chr. das altassyrische Reich gefallen und
durch einen Dynastienwechsel das neuassyrische gegründet war, wobei jedoch
Medien unabhängig wurde, machte Nabupolassar, Unterkönig von Baby⸗
lonien, einen Aufruhr und eroberte mit Kyaxares von Medien Ninive
625 v. Chr. Nabupolassar gründete nun das neubabylonische Reich, das

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