Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1869, Seite 282

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Krankheit 14

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282 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Kirche die Folge davon sein. Ein Tbeil würde sich an das Conneil anschließen, ein an⸗
derer an die Generalsynode und noch ein dritter Theil würde sich weigern, mit einem der
beiden genannten Organisationen zu gehen und nachdem er eine Zeitlang für sich allein
geblieben wäre, würde er muthlos werden und sich mit anderen Denominationen ver⸗
schmetzen. Die Zeit zu einer solchen Vereinigung ist noch nicht gekommen, doch mögen
die Veränderungen, die jetzt vor sich gehen, einen solchen glücklichen Erfolg haben. Ueberall
kann man Zeichen der Ermuthigung und Hoffnung sehen. Doch laßt eine jede Organi⸗
sation ernstlich in ihrem eignen Kreis arbeiten, bis der Tag der Vereinigung anbricht.
Die beziehungsweisen Pflichten der verschiedenen lutherischen Körperschaften umfassen
hauptsächlich Folgendes: Die südliche Generalsynode sorgt für die Lutheraner des Südens
und Südwestens; die alte Generalsynode für die englischen Lutheraner des Nordens und
Westens; das General Council für die eingeborene amerikanisch-deutsche Bevölkerung
sammt einigen wenigen Englischen und einigen eingewanderten Deutschen; die Missouri⸗
Synode und die allgemeine Synode von Ohio versorgen unsere Einwanderer. Dies sind
die großen lutherischen Körperschaften Amerikas, und nach des Schreibers Meinung würde
die Vernichtung des eigenthümlichen Charakters einer jeden derselben der Kirche eine
schreckliche Wunde beibringen.“ C.

Zur Kenntniß Generalsynodalistischen Lutherthums. In Nr. 30 des luthe⸗
rischen Kirchenfreundes findet sich das Muster einer nach Generalsynodalistischen Begriffen
lutherischen Gemeindeordnung. Charakteristisch sind unter den eilf „Organisations-Ar⸗
tikeln“ dieser Disciplin namentlich Artikel 3 und 8. Der dritte Artikel soll die Lehrbasis
anzeigen. Er lautet: „Um uns zu kennzeichnen unter den verschiedenen Zweigen der
christlichen Kirche, nennen wir uns evangelisch-lutherisch, nehmen an und halten, mit der
evangelisch-lutherischen Kirche unserer Väter, das Wort Gottes, wie es enthalten ist in
den kanonischen Schriften alten und neuen Testaments als die alleinige, unfehlbare Richt⸗
schnur des Glaubens und Lebens, und die Augsburgische Confession als eine richtige Dar⸗
legung der wesentlichen Lehren des göttlichen Wortes und des Glaubens unserer Kirche
auf jenes Wort gegründet. Auch adoptiren wir „Luthers kleinen Katechismus“ als das
Handbuch, das beim Religionsunterricht unserer Jugend zu gebrauchen ist.“ Der achte
Artifel vom Prediger lautet so: „1. Die Gemeinde soll einen Prediger haben, dessen
Pfarramt kirchlich anerkannt wird, der die Lehrbasis, wie in Artikel 3 dieser Constitution
angegeben, von ganzem Herzen annimmt, der ein Mitglied der — Synode ist oder von
irgend einer Synode in Verbindung mit der Generalsynode der evangelisch-lutherischen
Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika. 2. Er soll erwählt werden durch Stim⸗
menmehrheit der anwesenden Glieder in einer regelmäßigen Versammlung, öffentlich be⸗
rufen und gehörig bekannt gemacht zu diesem Zweck, und soll bleiben bis entweder er oder
die Gemeinde die Verbindung aufzulösen wünscht, wovon aber der betreffenden Seite
drei Monate vorher Anzeige gemacht werden muß.“ — Es sind dies allerdings wahre
Musterartikel der allbekannten Generalsynodalistischen Gewissenlosigkeit. Arme, dreidop⸗
pelt geschlagene und betrogene Gemeinde, die auf Grund dieses lutherisch betitelten Mach⸗
werkes entweder ein Conglomerat von Freund und Feind des einen und reinen Bekennt⸗
nisses oder ein Tummelplatz aller möglichen Irrgeister oder eine temporäre Verpflegungs⸗
Anstalt schamloser Miethlinge — oder alles drei zusammen sein muß! R.

In Chicago versammelte sich eine Conferenz evangelisch gesinnter Prediger und
Gemeindeglieder der bischöflichen Kirche, um gegen das Ueberhand nehmende Hochkirchen⸗
thum zu protestiren. Es wurden sehr scharfe Reden gehalten und auch von einer Ver⸗
besserung der Liturgie gesprochen, hauptsächlich weil die anerkannte Liturgie in dem Tauf⸗
Formular zu lehren scheint, daß man durch die Taufe wiedergeboren wird.

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