Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1873, Seite 103

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt · Antichriſt 4

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„Unsere Wege zur katholischen Kirche.“ 103

der Liebe Gottes und Sorge für seine Kirche; sie widerspricht seinen Ver⸗
heißungen: 1 Tim. 2, 4. (daß Gott aller Menschen Seligkeit will), 3, 15.
(die Kirche die Säule und Grundfeste der Wahrheit), namentlich auch
Matth. 16, 18. (die Pforten der Hölle sollen die Kirche nicht überwältigen).
Vergl. Ps. 125, 3.; Matth. 28, 20. — 3.) Die Ansprüche des Pabstthums
werden geltend gemacht und vertreten durch die größten und erleuchtetsten
Kirchenlehrer, die offenbar als auserwählte Streiter Gottes gegen gefährliche
Irrlehren dastehen — also nicht durch eine Apostasie. Der Einwand, daß
diese Kirchenlehrer aber als dem Irrthum unterworfene Menschen in diesem
Punkte geirrt hätten, reicht nicht aus, da es sich hiebei nicht um Schwach⸗
heiten und Gebrechen handelt, sondern jene Männer geradezu zugleich Apo⸗
staten, Satansdiener gewesen wären und alle nach einander das Antichristen⸗
thum befördert haben müßten, so daß Gott selbst planmäßig das Aufkommen
des Antichrists durch seine treuesten Knechte befördert hätte — ein Absur⸗
dum, welches theils dem Wesen Gottes, theils den obigen Verheißungen
widerspricht. — 4.) Das römische Pabstthum steht von den frühesten Jahr⸗
hunderten an als der Hort der Rechtgläubigkeit da gegen Antitrinitarier,
Arianer u. s. w. Und im Mittelalter hat allein das Pabstthum die Kirche
vor der Vergewaltigung durch die Staatsmächte, welche sich stets als höchst
verderblich für die Kirche gezeigt hat (Arianismus, Simonie, Verweltlichung
des Klerus u. dergl. bis herab zur protestantischen Union), gerettet. —
5.) Jetzt tritt die römische Kirche allein mit Entschiedenheit und Macht
gegen den Geist des Unglaubens auf, von dem sie auf's Bitterste gehaßt und
bekämpft wird. — Kämpft das Antichristenthum gegen den Antichrist? Ist
der Satan mit sich selbst uneins? Matth. 12, 25. f. Kurz, im ganzen
Verlauf der Geschichte des Christenthums steht das römische Pabstthum in
der That als der Fels der Kirche da, dem dieselbe ihre Festigkeit und ihre
Siege verdankt, und als Hort und Schirm der Wahrheit gegen Irrthum
und Lüge und — im Großen und Ganzen — auch der Gerechtigkeit gegen
Sünde und Unrecht, wogegen das sündhafte Leben einzelner Päbste fast ganz
verschwindet.“ ‚

Aber J.), jenes ist keine größere „Ungeheuerlichkeit“ als der Ausspruch
Christi selbst, daß von den Berufenen oder äußerlichen Christen die meisten
nicht selig werden, Matth. 20, 16. — 2.) widerspricht jene Annahme weder
der „Liebe Gottes und Sorge für seine Kirche“ — denn sonst würde diesen
auch z. B. das widersprechen, daß durch die Türken so viele früher christliche
Länder unterjocht und alles Christenthums beraubt worden sind, und daß
durch die Trennung der orientalischen Kirche von der occidentalischen und
später durch die Reformation ein so großer Riß in der Kirche geschehen ist —
was doch unleugbare Thatsachen sind —; noch widerspricht sie der göttlichen
Verheißung, daß Gott aller Menschen Seligkeit will — denn das hat hiemit
gar nichts zu thun —z noch der, daß die Kirche „die Säule und Grundfeste
der Wahrheit“ sei — denn erstens frägt es sich, ob 1 Tim. 3, 15. die Worte

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