Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1873, Seite 124

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124 Litteratur.

endung der Ausbildung ihrer Geistlichen sich umzusehen. Das Hauptgewicht
aber fällt auf die nach badischem Muster geplante Staatsprüfung, der mit

großer Härte sogar die bereits angestellten Geistlichen unterworfen werden

sollen, falls sie in ein höheres geistliches Amt eintreten.

Die Sache liegt nemlich so: die Kirchen, welche bisher die Ausbildung
ihrer künftigen Diener geleitet, haben sie Dogmen gelehrt, haben sie christlich,
gläubig, geistlich und wohl gar orthodox gemacht, und haben sie so dahin
gebracht, daß sie im Amte den Zwecken der Kirche auch gegen die Welt und
ihre Bildung treu dienten. Das mögen denn auch die Kirchen weiter ver⸗
suchen, wenn sie es nicht lassen können, und zu dem Zweck die sperifisch
theologische Ausbildung ihrer Diener behalten. Aber ein Gegengewicht
gegen diese Einseitigkeit muß doch geübt werden und der Staat muß es
üben; also muß der Staatsminister mittels einer Staatsprüfung die künf⸗
tigen Kirchendiener Philosophie (natürlich nicht nach Trendelenburg) und
Geschichte (natürlich nicht nach Heinr. Leo) und Litteratur (natürlich nicht
nach Vilmar) und klassische Sprachen (natürlich nicht nach Nägelsbach)
lehren, und sie so ein wenig ungläubiger, ungeistlicher und weltlicher machen,
damit sie sich im Amte „freier“ und „selbstständiger“ bewegen und der „gebil⸗
deten“ Welt besser gefallen. Das ist aber nur die eine Seite. Denn auf der
anderen heißt es: auch an „nationaler Bildung“ fehlt es den Geistlichen,
und auch für ihre bessere „nationale“ Ausbildung muß der Staat sorgen.
Es versteht sich von selbst, was das der katholischen Kirche gegenüber besagen
will. Aber auch auf der evangelischen Seite hat man ja dermalen, oder
meint man wenigstens zu haben: Welfen, Hessen, Augustenburger, Dänen
und dergleichen, die alle die Geschichte nicht recht kennen und sie also erst
richtig lernen müssen. Es handelt sich also um ein positives und bestimmen⸗
des Eingreifen des Staatsministers in die Ausbildung der Geistlichkeit zu
dem Zweck, der dogmatischen und der politischen Richtung derselben eine dem
Staat gefällige Richtung zu geben.

(Schluß folgt.)

Litteratur.

Flores theologiae moralis Jesuitarum ete. Blüthen der Jesuiten⸗
Moral, in ihren Gärten gesammelt und allen gebildeten Katholiken,
besonders den Priestern gewidmet von einem Katholiken. Celle 1873.
Litterarische Anstalt von August Schulze. (Preis 70 Cents.)

Dieses Büchlein, obwohl von einem Katholiken herausgegeben, ist nichts
desto weniger auch für Protestanten sehr empfehlenswerth. Es enthält das—
selbe solche Stellen aus Schriften der Jesuiten, die es belegen, welch eine
entsetzliche Moral die Theologen des Jesuiten-Ordens gelehrt haben und
noch lehren. Diese giftigen „Blüthen“ sind aus den „Gärten“ von nicht

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