Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1873, Seite 127

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 127

Schweiz. Dem der Reformpartei angehörigen Pfarrer H. Lang aus Zürich hat
der Vorstand der Münsterkirche in Bern die Benutzung derselben zur Abhaltung der
Festpredigt bei Gelegenheit der am 23. October stattfindenden Jahresversammlung des
schweizerischen Reformvereins verweigert. Als Grund dieser Weigerung hat der Vor⸗
stand angegeben, daß die Mitglieder des Reformvereins nicht auf dem positiven Boden
des Christenthums ständen. Das Reformconeil hat deshalb eine Versammlung aller
Mitglieder der Partei ausgeschrieben, um gegen diese „Intoleranz“ Protest zu erheben.

(Allgem. Luth. Kz.)

Hannover. Aus Geestemünde große Neuigkeit! Die Reformirten sind gesetzlich
von allen Nebensteuern für Kirche und Schule frei. Bei der Einsammlung der diesmal
größeren Schulsteuer wuchs die Zahl der Reformirten zusehends, und merkwürdigerweise
erklärte auch die geestemünder Bank, daß sie reformirt sei. Eine confessionelle Bank!
und doch will man keinen confessionellen Unterricht. Die Confession ist die beste, welche
das meiste Geld einbringt. (Ebendas.)

Materialismus. In Berlin ist vor kurzem unter dem Titel: „Die Entwickelung des
Menschengeschlechts. Ein Katechismus für das deutsche Volk“, ein interessantes „Pro⸗
memoria für den deutschen Reichstag“ erschienen, zu dessen Charakteristik folgende Sätze
genügen werden. Gott ist die uranfänglich seiende Materie. Es gibt nach dem Tode kein
individuelles Weiterleben der Seele, es gibt keine Freiheit des menschlichen Willens.
Religion ist der Inbegriff der verschiedenen Irrlehren, zu welchen die Menschheit durch den
Glauben an Gott verleitet worden ist. Jeder Mensch muß nothwendig so handeln, wie er
handelt. Das Christenthum wird und muß fallen, sobald es nicht mehr das Mark des
Staates aufsaugen darf. — Aehnlicher Richtung ist auch ein bei A. Erlecke in Halle er⸗
schienenes neues Schriftchen „Gott und die Naturwissenschaft. Irrthum und Wahrheit“,
dessen Verfasser sich A. v. Hartmann nennt (der berliner Philosoph heißt E. v. Hartmann)
und worin die Leser belehrt werden: „Seitdem die Naturwissenschaften so große Fortschritte
gemacht haben, daß sie ohne alle weitere Hilfsmittel allein schon die Wahrheit des Atheis⸗
mus dargethan haben, nennt man dieselben wohl auch Materialismus, nach der Be⸗
hauptung der Naturforscher, daß es nur Körper (Materit) nicht aber Geister (also auch
keinen Gott, der ja ein reiner Geist sein soll) gebe.“ Das Weitere ist dann aus Feuerbach
und L. Büchner excerpirt. — In dieselbe Kategorie gehört endlich auch die Schrift: „Ueber
nationale Erziehung“ vom Verfasser der „Briefe über Berliner Erziehung“, welche an alle
„wahren Vaterlandsfreunde“ sich wendet. Die christlichen Dogmen, erörtert dieser
Nationalerzieher, seien nichts anderes als die Producte jüdischer Schöpfungsmythen, die
man stumpfsinnig hinnehme, seien ein mit heidnischem Prunk aufgeputzter Götzendienst,
ein Geist und Herz öde lassender Wunderglaube, an dem sich „katholische und protestantische
Jesuiten“ betheiligten. Die „christliche Religion“ sei lediglich „das klare, unumstößlich
sichere lebendige Bewußtsein, daß Gott die Liebe ist.“ Darum weg mit allen Dogmen
und allem Religionsunterricht in diesen Dogmen. „Will die Nation“, sagt der National⸗
erzieher, „wollen die Staaten für die Pflege wahrer Religion sorgen, so haben sie einfach
die Pflicht in gewissenhafter Erwägung und Berücksichtigung der gegenwärtigen Umstände,
den sogenannten Religionsunterricht in unseren höheren Schulen, nicht nur nicht anzu⸗
ordnen, sondern direct zu inhibiren, und in geduldiger Selbstbeschränkung die Entwickelung
besserer Verhältnisse hierfür abzuwarten und die kommenden Generationen zu eigener kräf⸗
tiger Geistesarbeit und klarer gründlicher Denkthätigkeit heranzubilden“ ꝛc. Die „ge⸗
duldige Selbstbeschränkung“ dürfte aber wohl noch vor der Bildung „gründlicher Denk⸗
thätigkeit“ mit etwaigen Ausbrüchen des Socialismus und der Commune ihr Ende er⸗
reichen. So scheint uns, falls das Recept des Nationalerziehers, der den höchsten
Beamtenkreisen angehören soll, überhaupt Berücksichtigung findet.

(Allg. Eo.-Luth. Kirchenz.)

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