Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1873, Seite 117

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Ueber die Seligkeit der Heiden. 117

mel, so sie doch nichts von GOtt, Schrift, Evangelio, Christo, Taufe,
Sacrament, oder christlichem Glauben gewußt haben? Was kann ein
solcher Schreiber, Prediger und Lehrer anders glauben von
dem Christlichen Glauben, denn daß er sey allerley Glauben
gleich, und könne ein jeglicher in seinem Glauben selig werden,
auch ein Abgöttischer und Epicurer, als Numa und Seipio.
Weil nun in diesem Büchlein Zwingel nicht allein vom Marburgischen
Vertrag (ja denselbigen mit Ernst nicht gemeinet) abgefallen, sondern viel
ärger und gar zum Heiden worden ist, und doch die Schwärmer, seine
Gesellen, solch Büchlein (darin auch viel mehr Greuel stehen) loben und
ehren, habe ich auch alle meine Hoffnung von ihrer Besserung fahren lassen,
und sie sogar aus der Acht gelassen, daß ich auch nicht habe wollen wider
solch Büchlein schreiben, noch mehr für sie beten, weil ich gesehen, daß alle
meine vorige Schriften und Vermahnung, dazu meine christliche Liebe und
Treue zu Marburg erzeiget, so übel angelegt, und so schändlich verloren seyn
mußten.“ Walch's Ausg. XX, 2197. ff.) J. Gerhard fährt hierauf
fort: „In (Luther's) Commentar zu 1. Buch Mosis, Cap. 47. S. 633.
heißt es folgendermaßen: „Unsere Schwärmer haben diese Lehre
von der Bekehrung einiger aus den Heiden auch mißbrauchet
und sind darüber in einen schändlichen Irrthum gefallen. Gleichwie
Zwingel neulich geschrieben hat, daß Numa Pompilius, Hector, Seipio und
Hercules sich auch mit Petro, Paulo und den anderen Heiligen im Paradies
der ewigen Seligkeit freuen werden. Welches nichts anders ist, denn daß sie
damitöffentlich bekennen, daß kein Glaube und Christenthum
sei. Denn wo Scipio und Numa Pompilius, so abgöttische Leute gewesen,
selig worden sind, warum hat denn Christus leiden und sterben müssen, oder
was ist es vonnöthen, daß sich die Christen müssen taufen lassen, oder daß
man von Christo viel predigt und die Leute auf ihn allein weiset? So gar
greulich fallen die Schwärmer dahin, wenn sie das Wort fahren lassen und
verlieren, und wissen nichts vom Glauben, sondern halten und lehren eben
dasselbe (so im Pabstthum auch gelehret worden ist): wenn der Mensch
thut, was an ihm ist, so wird er dadurch selig. Also ist dies ein
sehr schädlicher Irrthum, den wir keineswegs loben oder vertheidigen können.
Und ich höre doch, daß der Zwingel meine Auslegung über dies
erste Buch Mosis anziehen und sich darauf berufen soll, da ich
gesagt habe, daß etliche vom Geschlecht Cain selig worden sind;
wie ich denn dasselbe jetzt auch noch also lehre. Ich sage aber nicht, daß
sie selig worden sind als Cananiter oder Egypter, sondern als die
da eingeleibet und mit der Kirche und Gemeinde der Gott⸗
seligen vereiniget gewesen sind.“ (Tom. II, 2689. f., woselbst Luther
weiter schreibt: „Ich schließe zwar die Heiden nicht aus, aber ich
sage, daß sie sonst durch keine andere Weise können selig wer⸗
den, denn allein durch das Wort Christi. . Darum ist es eine

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