Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1873, Seite 119

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„Der preußische Staat und die Kirchen.“ 119

der Unterstellung der Kirche unter die Staatscontrole. Fast erstarrt von
Erstaunen erklärt denn auch die radikale Presse ihre kühnsten Erwartungen
durch diese Gesetzentwürfe weit überflügelt. Und dabei hat der Minister
Dr. Falk, als er dieselben im Abgeordnetenhause einbrachte, die Erklärung
abgegeben, daß das gesammte preußische Ministerium „in freier, voller und
ganzer Einmüthigkeit“ diese Gesetzvorlagen unterbreite. Es ist also ein
ganzer Ernst damit. Und wie der preußische Landtag dermalen ist, ist kaum
anzunehmen, daß derselbe diese Vorlagen ablehnen oder auch nur mildernd
modificiren werde. Ist aber auch diese ganze Gesetzgebung zunächst nur für
die preußische Monarchie geplant, so ist doch — und die einleitende Rede des
Ministers hat auch hierauf ausdrücklich hingewiesen — kaum zu bezweifeln,
daß sie ihre Verbreitung durch das ganze deutsche Reich finden wird. Denn
die Lorbeeren Falk's werden auch seine Collegen in den kleineren Reichsstaaten
nicht ruhen lassen; und sollte man hier oder da etwa säumig sich zeigen, so
ist ja nicht ausgeschlossen, daß den Zaudernden in dem nicht mehr un⸗
gewöhnlichen Wege der Erweiterung der Reichscompetenz nachgeholfen werde.
Von so ungeheuerer Tragweite, in intensiver und extensiver Beziehung, sind
also diese Gesetzvorlagen..

Im Verfolg werden wir uns hinlänglich überzeugen, daß, wenn diese
Entwürfe Gesetz werden, die römisch-katholische Kirche ihre Selbstständigkeit
total einbüßen, der evangelischen Kirche die Entwickelung zur Selbstständigkeit
aus eigenem Wesen heraus völlig abgeschnitten werden, ja daß dann über⸗
haupt der christlichen Kirche nicht mehr möglich bleiben wird, auch nur in
der Form der Freikirche in Preußen frei zu leben.

Die Gesetze über den Austritt aus der Kirche und über die Grenzen der
kirchlichen Strafgewalt betreffen alle in Preußen vorhandenen Religions⸗
gemeinschaften. Und bei den beiden anderen Entwürfen sind nur die Juden
übersehen, vielleicht weil der Proponent bei den Rabbinern die von dem
preußischen Staat zu fordernde Art der Bildung und die der dermaligen
Richtung der preußischen Politik entsprechende Gesinnung vorzufinden an sich
gewiß ist; aber ausdrücklich erstrecken sie sich über alle christlichen Kirchen..
Was schon an den voraufgegangen legislativen Producten, dem Canzelpara⸗
graphen und dem Schulaufsichtsgesetz, zu beklagen war, daß sie mit ihren
koercitiven Maßregeln nicht die Auswüchse der katholischen oder der evan⸗
gelischen Kirche, sondern die christliche Kirche selbst und überhaupt treffen
und binden, das gilt von den vorliegenden Gesetzentwürfen in noch viel
höherem Grade, denn sie treffen und binden die christliche Kirche selbst, d. h. die
Wirksamkeit und die Gestaltung des Evangeliums in dem Leben des Volks..

Um zu loben, was zu loben ist, nehmen wir das „Gesetz betreffend den
Austritt aus der Kirche“ vorweg. Wir haben nichts gegen dasselbe zu
erinnern. Höchstens thut es uns leid, daß der Austritt den Austretenden
noch „eine Schreibegebühr von fünf Silbergroschen“ kosten soll, denn uns
wäre es ganz recht, wenn man ihnen noch „fünf Silbergroschen“ dazu gäbe.

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