Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1873, Seite 126

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126 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

die Warnungen Ströbels und auch Engelhardts hören, man sollte den 1
alten Canstein'schen Tert — dem Ref. liegt eine sehr würdige Ausgabe von

1741 vor — oder gar den alten Stade'schen Text von 1703 restituirt und
mit der jetzigen Orthographie in Einklang gesetzt haben, dann würden wir
die „revidirte Ausgabe der Canstein'schen Bibelanstalt“ als eine wirklich
dankenswerthe Gabe begrüßt haben.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

IJ. America.

Wucher. Folgendes lesen wir in Pastor Brobst's Zeitschrift vom 22. Februar:
„Die „Evening Post“ eröffnet in ihrer Sonnabendnummer eine Besprechung über
unsere Wuchergesetze mit einer langen Liste von Zeitungsauszügen, welche ersehen lassen,
wie in fast allen Staaten die öffentliche Meinung gegen die seitherigen Wuchergesetze
allmählig Front macht. Es wäre an der Zeit, daß unsere kirchlichen Blätter diesem
Gegenstande, der ganz eigentlich in ihr Ressort gehört, eine eingehende Besprechung wid⸗
meten, welche aber nicht wieder den Geist des 13ten Jahrhunderts wachruft, sondern den
Bedürfnissen unserer Zeit Rechnung trägt, wo das Geld nicht blos Tauschmittel, sondern
selbst Waare geworden ist.“ — Der liebe Mann, welcher dies schreibt, bedenkt offenbar
nicht: erstlich, daß der Wucher eben nichts anderes ist, als die Prakticirung des paradoxen
Grundsatzes, daß das Geld „Waare“ sei; zum andern, daß es sich keineswegs um ein
Wachrufen des 13ten Jahrhunderts, sondern des Geistes der 5 ersten Jahrhunderte der
christlichen Kirche handelt. Die Hydra des alten verschlingenden Wuchers stirbt nicht,
wenn ihr nicht auch der mittelste Kopf, das Recht, für das bloße Leihen mehr als das
Capital wieder zu fordern, genommen wird. W.

„Lutheran Visitor.?' Im letzten Hefte berichteten wir, daß der „Lutheran
Visitor“ „auf einer Unehrlichkeit ertappt“ worden sei. Daß der Inculpat dadurch nicht
zum Geständniß gebracht werden würde, war leider zu befürchten. Es hat derselbe aber
mehr geleistet, als wir ihm zugetraut haben. Er hat sich selbst übertroffen. Er schreibt
in seiner Nummer vom 21. März: „Wenn jemand anderes eine solche Anklage wider
uns gebracht hätte, so würden wir uns schuldig gegeben haben; aber da es W. von Mis⸗
souri ist, so macht uns das vielmehr stolz, denn wir sind in einer noblen Gesellschaft.
Gibt es einen todten oder lebendigen Menschen in Gottes Kirche außerhalb der Missouri⸗
Synode, den W. nicht geschmäht und in den Bann gethan hätte?“ — Als wir dies lasen,
wurden wir sogleich an gewisse Senatoren erinnert, die auch stolz waren, in Betreff einer
gewissen Sache allerdings sich in nobler Gesellschaft zu befinden. W.

II. Ausland.

Sachsen. Nach Ablegung einer Gastpredigt ist Lic. J. R. Hanne (Sohn des
berüchtigten Prof. J. W. Hanne in Greifswald), welcher, zu einem Pfarramt in Kolberg
gewählt, von den kirchlichen Behörden in Preußen als wegen seiner Irrlehren zur Ver⸗
waltung eines evangelischen Pfarramts unfähig zurückgewiesen worden war, zum Sub⸗
diakonus an der Creuzkirche in Dresden vom Stadtrath, als dem Kirchenpatron, mit
einer Majorität von 12 gegen 9 Stimmen erwählt worden. Die neue sächsische Ver⸗
pflichtungsformel wird ihn ebensowenig, wie den Osnabrücker Rationalisten Sulze, ein
Bedenken machen, ob er in die sächsische Landeskirche als ein Rationalist mit gutem
Gewissen eintreten könne. W.

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