Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1873, Seite 114

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Das Geheimnis · Gnadenwahl —Gebrauch 30

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114 Referat und Thesen über die Lehre von der Prädestination.

die Vernunft die Lampe, sondern sein durch das Gesetz und Schrecken des
Gewissens zerschlagenes Herz sucht Trost, Hilfe, Rettung. Da nimmt er
das Licht des Wortes Gottes, besieht sich damit seine Gestalt, und merkt,
was für ein Höllenbrand er ist. Aber nun sieht er hingegen auch den seligen
Glanz der Gnadensonne IEsu Christi im heiligen Evangelio; wie sie
uns herausreißt, errettet und selig macht vor aller Ewigkeit.

Fragen wir das Wort Gottes, so werden wir sehen, dasselbe warnt
uns vor dem Weg Calvin's, und weis't uns den Weg Luther's als den
richtigen.

Jesaia 55, V. 8. und 9. Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken ꝛc.
Diese Stelle zeigt klar, daß die Gedanken, d. i. die Rathschlüsse Gottes, so
himmelweit über die menschlichen Gedanken erhaben sind, daß sicher mensch⸗
liche Speculation dieselben ebensowenig erforschen kann, als der menschliche
Leib sich zum Himmelszelt emporschwingen kann. Seine Gedanken sind nicht
unsere, nicht in Betreff ihres Inhalts, nicht in Betreff ihrer Ziele, nicht
in Betreff ihrer Wirkung. Unsere sind auf Sünde, seine auf das Heil
gerichtet, unsere sind eitel, die seinigen setzen sich durch sein Wort in's Werk.
Unsere Wege suchen Glück, die seinigen wahre Seligkeit; unsere sind ungewiß
und verfehlen das Ziel, die seinigen aber sind fest und bestimmt und
erreichen das Ziel. — Deshalb ruft auch der Psalmist in verwundernder
Anbetung aus: Deine Gedanken sind so sehr tief. (Ps. 92, 6.) Wer seine
Freude an Gottes Walten und Wirken hat, der wird auch gern die Größe
der Werke und die Tiefe der Gedanken Gottes betrachten, wenn er auch
zugleich bekennt, daß sie wegen ihrer unendlichen Fülle und unermeßlichen
Höhe unausforschlich für ihn sind. Vor der bloßen Speculation göttlicher
Gedanken warnt auch Salomo Spr. 25, 27. Wer schwere Dinge (die
tiefen Geheimnisse der himmlischen Weisheit, die Tiefen der Herrlichkeit Got⸗
tes mit zu viel Eifer und Anstrengung) forschet, dem wird's zu schwer (der
kommt in Gefahr, Schaden an seiner Seele zu leiden, und von der Größe der
gesuchten Dinge erdrückt zu werden).

Dem, der sich aber nach Gottes Willen mit Dank an die Lehre von der
Erwählung macht, wird sie zu nie aufhörendem Trost gereichen, wie uns
Paulus solches zeigt in 2 Thess. 2, 16. 17., wo die Erwählung ein ewiger
Trost genannt wird. Dazu macht Heubner die Bemerkung: „Nur Gott
kann Trost in's Herz geben, der eindringt und bleibt, das ist der Trost: Gott
liebt dich, Gott erwählt dich, Gott bewahrt dich.“

Das ganze achte Capitel des Römerbriefs ist ein Muster, wie man es an⸗
fangen muß, daß uns dies hohe Geheimniß der gnädigen Erwählung, nicht
durch Speculatio zum Schaden, sondern durch Meditatio zur höchsten Con-
solatio des Herzens werde.

Nun vergleiche man damit in der Epitome (der Concordienformel) die
Paragraphen 13 und in der Declaratio 89 — 93 und man wird sehen, wie
auch ihr diese Lehre nicht ein Tummelplatz für allerlei Flattergeister sein soll,

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