Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1875, Seite 169

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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Die deutschen Staatskirchen. 169

als das gepriesene Land lutherischen Staats-Kirchenwesens. Nun aus
diesem lutherischen Eldorado wohnen in einer hiesigen namhaften Stadt über
2000 Familien. Wie viele davon denkt Ihr, daß sich zu lutherischen Kirchen
halten? Ganzer 20 Familien. Wie viel zu den Secten? Etwa die
doppelte oder dreifache Zahl. Und wo sind die übrigen? Die gehen in
keine Kirche, lassen kein Kind taufen, glauben weder an Gott noch ein ewiges
Leben mehr und sind zum Theil schon Heiden, erklärte Heiden in der zweiten
Generation.

Summa: Fordert man Pietät gegen die rechtgläubigen Lehrväter unse⸗
rer theuren lutherischen Mutterkirche, so wird man, ohne Ruhm zu melden,
vielleicht nirgends mehr davon finden, als gerade bei uns. Geht aber die
Forderung dahin, daß wir aus Dankbarkeit und Ehrerbietung gegen die
deutsche Kirche, ihre Mängel und Gebrechen, ihre Zuchtlosigkeit in Lehr und
Leben nicht antasten, den offenbaren Abfall und die schmähliche Verleugnung
eines Theils ihrer Führer, z. B. eines Kahnis, v. Hofmann und Luthardt
nicht mit rechten Namen nennen sollen, nun so helfe Gott in Gnaden, daß
wir um solcher Pietät willen niemals und von niemand mögen gelobt werden!

Der dritte Vorwurf, der uns gemacht wird, und ohne Zweifel der
Hauptvorwurf, weshalb er auch ausführlich ausgesprochen wird, ist der, daß
unser Urtheil über die deutschen Staatskirchen ein ungerechtes, „schiefes und
einseitiges“ sei. Es heißt nämlich: „Welches Bild machen sich denn unsre
„amerikanischen Glaubensgenossen von den hiesigen kirchlichen Zuständen?
„.. . Sie malen grau in grau, schwarz in schwarz und da ist auch kein
„einziger Lichtblick, der in die düstern Farben dieses Bildes fiele. Schon die
„Synodalrede ... läßt deutlich die Vorstellungen erkennen, welche man sich
„jenseits des Meeres von unsern kirchlichen Verhältnissen und deren Ent⸗
„wickelung macht. Der Reihe nach läßtesie die Fürsten, Regierungen, kirch⸗
„lichen Behörden, Pastoren, Gemeinden und die separirten Lutheraner an
„sich vorüber ziehen; es findet deren keiner Gnade vor ihren Augen in der
„Characterisirung ihres Thuns und Strebens, sammt und sonders befinden
„sie sich auf falscher Fährte.“ Darauf werden dann einige Stellen der
Synodalrede angeführt, die weiter unten mitgetheilt und besprochen werden.

Fürs erste denn, wie steht es um die Behauptung, „daß auch kein einzi⸗
ger Lichtstrahl in die düsteren Farben dieses Bildes fiele“, und daß „keiner
Gnade in ihren (unsern) Augen finde“? — Wo man ex professo die
Schattenseiten einer Sache darstellt, kann einem billigerweise nicht daraus der
Vorwurf gemacht werden, daß man nicht auch zu gleicher Zeit und mit gleicher
Ausführlichkeit die Lichtseiten derselben hervorhebe. Genug, wenn man
wahrheitsgemäß darstellt, was man zu schildern beabsichtigt. Aber nun er⸗
lauben wir uns, unsern lieben Gegner darauf hinzuweisen, daß schon mitten
in der „düsteren“ Schilderung auch „von Kindern Gottes“ die Rede ist, „die
doch ohne Zweifel“ in den deutschen Staatskirchen „in nicht so geringer Zahl
vorhanden sind , von Solchen, „die sich aus dem wüsten, unordentlichen

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