Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1875, Seite 180

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Abendmahl—Gegenwart 19

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18⁰ Ob die Reformirten das wahre Abendmahl haben?

Derselbe: „Wie? wenn aber einer das heilige Abendmahl von den
Calvinisten gleichsam muß empfahen, kann er entschuldiget werden, wann es
mit gebührender Reverentz empfangen werde, so wolle er den wahren Leib
und Blut Christi empfahen, Gott werde da nicht das Herz des Gebers, son⸗
dern den Eyffer dessen, der es empfahet, ansehen? Antwort: Unser Glaub
und Eyffer macht die wahre Gegenwart des Leibes und Blutes Christi nicht,
sondern seine wahre und allmächtige Verheißung und Einsetzung: Nun
haben aber die Calvinisten die rechte wahre Einsatzung Christi nicht; dann
ob sie wol vor dem Abendmahl die Wort der Einsatzung recitiren möchten,
so wollen sie doch dieselbe ν νre, nach dem Buchstaben nicht verstehen,
sondern suchen αἀκοεαν Rationis, ziehen ihre Vernunft zu Rath, also
haben sie die rechte wahre Einsatzung und folgens die Gegen⸗
wart des Leibes und Blutes nicht, wie kann man denn bei ihnen
das heilige Abendmahl empfahen? Darum sich ein jeder fleißig hiusehen
und hüten solle.“ (Ibid. p. 701.)

Th. Ittig beweist, daß die Reformirten das wahre und ganze Saerd⸗
ment nicht haben, in s. Dissert. theol.-hist. de Synodi Carentonensis
indulgentia erga Lutheranos. (Vergl. Unschuldige Nachrichten vom Jahr
1705. S. 298.)

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J. Fecht. Wenn gefragt wird, ob die Calvinisten denen, die hinzu⸗
treten, das wahre Abendmahl reichen, das ist, den wahren Leib und Blut
Christi, so ist zu antworten, daß zwar Luther und die meisten Lehrer unserer
Kirche es leugnen, weil es nicht glaublich ist, daß Christus denen gegenwärtig
sich stellen werde, welche sich so sehr bemühen, seine Gegenwart von sich fern
zu halten; es gibt jedoch einige, welche nichts desto weniger die bejahende
Antwort vertheidigen, weil die Calvinisten bei der Verwaltung des Abend⸗
mahls alles wesentliche eines Saeraments behalten (2) und die Absicht und
Lehre des Kirchendieners das Sacrament nicht ungültig macht, Röm. 3, 3.;
Wenn aber die Leugnung der Gegenwart eine Ursache wäre, daß er seine
wahre und wirkliche Gegenwart dem Abendmahl entziehe, so würde auch die
Leugnung der wiedergebärenden Kraft in der Taufe die Ursache sein, daß ihre
Taufe nicht gültig wäre. Dieser Meinung ist D. Tobias Wagner in s.
Acta Henotica, p. 517. (Instructio pastoralis p. 158 f.)

Dannhauer: Feuerborn sagt in s. Fasciculi, bei den Calvinisten
sei kein wahres Sacrament, was auch D. Martini in den Disputationen zu
beweisen sucht. Wir aber neigen uns lieber auf die andere Seite und sagen,
daß allerdings das Saerament bei den Calvinisten nicht zu leugnen sei; denn
aus den Gründen, aus welchen man ihnen das Saerament des Abendmahls
abspräche, wird man auch beweisen, daß ihre Taufe kein Sacrament (2) sei.
Indeß leugnen wir nicht, daß man ihrem Abendmahl fern bleiben müsse.
(Th. casualis, p. 118.)

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