Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1875, Seite 189

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 189

Gebrauche der Kirchengebäude zuerkannt wird, machte Minister Falk die Mittheilung:
„Die Zahl der Altkatholiken hat, wenn auch nicht gewaltig, so doch immerhin stetig, und
in dem letzten Jahre um nahezu die Hälfte des früheren Bestandes zugenommen; und die
Frage der Mitbenutzung der Gotteshäuser ist daher eine dringende.“ Münkel bemerkt
hierzu: „Den Ultramontanen wird diese Nachricht von dem zunehmenden Abfalle in
ihren Kreisen besonders unangenehm sein, denn sie bieten alles auf, ihn zu verhüten,
selbst auf Kosten der Unfehlbarkeitslehre.“ Je mehr die ganze Pabstreligion im Grunde
Politik ist, um so furchtbarer wird sie von dergleichen Maßregeln des Staates, wie die ge⸗
nannten, betroffen. W.

Fürstenthum Waldeck. Folgendes lesen wir in der „Hannoverschen Pastoral⸗
Correspondenz“ vom 25. März: „Der Pyrmonter Kirchenvorstand protestirte gegen die
geschehene Anstellung des ganz unleugbar von der Kirchenlehre abgewichenen Pfarrvicars
Laue. Darauf erwiderte das Consistorium, in dem Proteste sei die Behauptung, der
Genannte stehe nicht auf dem kirchlichen Bekenntniß, nur ausgesprochen, aber nicht bewie⸗
sen, dieselbe bedürfe daher erst einer gehörigen Begründung, ehe eine Berücksichtigung
eintreten könne. Sofort reichte der Kirchenvorstand eine gründliche Motivirung seiner
Beschwerde ein und begründete, daß der Pfarrvicar Laue nicht nur nicht auf dem Be⸗
fenntniß der Gemeinde stehe, sondern auch den Grundwahrheiten des Christenthums in
seinen Vorträgen widerspreche. Zugleich wurde er verklagt, die vorschriftsmäßige Spende⸗
form beim heiligen Abendmahl verschitdentlich verändert zu haben. Erst nach Verlauf
geraumer Zeit antwortete das Consistorium, daß es keine Veranlassung habe, sich mit dem
Kirchenvorstande auf dogmatische Auseinandersetzungen einzulassen und sich auch nicht für
verpflichtet erachte, den pp. Laue von Pyrmont abzurufen, zumal da man zu erkennen
Gelegenheit gehabt habe, daß in dieser Sache der Kirchenvorstand die Gemeinde nicht
hinter sich habe. Aber wenigstens einen großen Theil der Gemeinde hat er hinter sich,
und, was viel sagen will, der ganze Kirchenvorstand war einstimmig. Und wiewohl
anfänglich Begründung der Klage wider falsche Lehre gefordert wurde, so hieß es nachher,
als diese Begründung versucht wurde, man wolle sich nicht mit dem Kirchenvorstande
auf dogmatische Verhandlungen einlassen. — Es ist leicht zu denken, daß der Kirchen⸗
vorstand über eine solche Behandlung im hohen Grade entrüstet ist. Ein einflußreiches
Mitglied desselben schreibt: „Die gläubigen bekenntnißtreuen Glieder unserer Gemeinde
kommen in immer größere Bedrängniß, und immer entschiedener tritt an sie die Frage
heran: Können und dürfen wir noch länger einer Kirche angehören, in welcher der Un⸗
glaube gleiche Berechtigung mit dem Glauben hat.“ — Der Kirchenvorstand wird nun
den letzten ihm zu Gebote stehenden Schritt thun und sich an den Fürsten, der das
Kirchenregiment noch immer behalten hat, wenden, wiewohl er voraussieht, daß auch dies
vergeblich sein wird.“

Hannover. Ebendaselbst heißt es: „Für die Pfingst⸗Conferenz, welche so Gott
will am 26. und 27. Mai in Hannover — und dieses Mal wohl schoön im evangelischen
Vereinshause — stattfinden wird, ist als Hauptthema in's Auge gefaßt, wie wir uns zu
der immer näher rückenden Frage der Freikirche zu stellen haben werden, und was
unsere Landeskirche tragen kann, bis die treuen Lutheraner hinaus gedrängt werden.
Indem die genauere Fassung des Themas weiterer Mittheilung vorbehalten wird, kann
schon jetzt gesagt werden, daß Pastor Lohmann in Müden a. d. Oertze den Vortrag über
das bezeichnete Thema übernommen hat.“ Gebe Gott den theuern Männern Licht und
Muth. W.

Deutschländische Polemik. Im Sächsischen Kirchen-und Schulblatt vom 1. April
findet sich eine Vertheidigung Dr. Kahnis' von einem sächsischen Pfarrer, welcher Schüler
desselben war, gegen Angriffe des rationalistischen Pastors Sulze in Chemnitz auf Kah-
nis' Dreieinigkeitslehre. Nun ist es bekanntlich ein reiner Schwindel, wenn Kahnis noch

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