Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1875, Seite 185

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Kirchlich-Zeligeschichtliches. 18⁵
Kirchlich⸗Zeitteschichtliches.

J. America.

Lehrerseminar. Soeben eursirt ein „Offener Brief an die Deutsch⸗Americaner“,
unterzeichnet von Oswald Ottendorfer, dem Herausgeber der New Rorker Staatszeitung,
und 6 anderen deutschen Namen, welcher zu Bildung von localen „Seminar⸗-Gründungs⸗
Vereinen“ auffordert, die den Zweck haben sollen, Mittel zur Gründung eines americani⸗
schen Lehrer⸗Seminars zu beschaffen, über dessen nähere Beschaffenheit in einer im Mai
1876 in New Rork zusammentretenden General⸗Versammlung von Vertretern sämmt⸗
licher localer Vereine Bestimmung getro ffen werden soll. In dem projectirten Lehrer⸗
seminar sollen Lehrer ausgebildet werden, welche befähigt sind, in den so genannten
„Grammar Schools“ in allen Fächern nach den Grundsätzen der modernen Pädagogik
zu unterrichten. Religionsunterricht ist ausgeschlossen. Die zu bildenden Lehrer sollen
„freigesinnte sein, welche im Stande sind, nach den Grundsätzen zu erziehen, welche als
„unumstößliche Wahrheiten“ vor einem Jahrhundert in der Unabhängigkeits-Erklärung
niedergelegt wurden.“ Das Seminar soll ein „Bollwerk werden, welches dazu beitragen
soll, die im Finstern schleichenden Feinde der Aufklärung zu besiegen.“ Wir fürchten
sehr, daß aus dem Seminargebäude, wenn es ja dazu kommen sollte, schließlich eine
National⸗Bierbrauerei werden wird, denn die Erfahrung lehrt, die ungläubigen Deut⸗
schen haben nur Ein Einigungsband — das Bier. Alles Andere sind Phrasen. W.

Ein Zeugniß aus dem General Council. Herr Pastor Brobst hat sich darüber
beschwert, daß man das General Council in der Kirchenregimentsfrage ungerecht beur⸗
theile und verleumde und zugleich einige Sätze aus einer Correspondenz des Herrn
Dr. Ruperti in Dr. Luthardt's Kirchenzeitung vom 22. Januar d. J. „zur gebührenden
Berücksichtigung“ „seiner werthen Collegen“ empfohlen. Wir theilen nun heute aus
einer späteren Correspondenz des Herrn Dr. Ruperti in genannter Kirchenzeitung vom
16. April folgenden diese Frage betreffenden Passus mit. Herr Dr. Ruperti schreibt:
„In meinem letzten Briefe schloß ich mit der Hoffnung, daß die letzten feinen Linien,
welche die zwei großen, jetzt im Vordergrunde stehenden kirchlichen Corporationen, das
Generalconeil und die Synodalconferenz von einander scheiden, bald ganz in nichts zer⸗
fließen würden. Ich schrieb damals unter dem mehr oder weniger günstigen Eindruck,
den ich auf der Versammlung des Generalconcils in Jamestown empfangen hatte. Es
thut mir leid, daß ich dieselbe Hoffnung jetzt nicht mehr hegen kann. Es scheinen im
Gegentheil die Linien sich bedenklich zu verstärken. Bekanntlich gruppirten sich die Diffe⸗
renzen besonders um die so genannten vier Punkte, in denen der Synodalconferenz die
Bestimmungen und vor allem die Praxis des Generalconcils nicht scharf und consequent
genug erschien: Kanzelgemeinschaft, Chiliasmus, Verhältniß zu geheimen Gesellschaften
und Abendmahlsgemeinschaft. Man war hier in den ersten Principien einig, aber nicht
ganz in der Ausführung. Jetzt ist plötzlich ein fünfter Punkt hinzugekommen, der für
die nächste Zeit die größte Bedeutung hat und ohne Frage eine schwere Krisis innerhalb
des Generalconcils heraufführen wird: es ist die Frage nach der Stellung der Gemeinde
zur Synode. Das Generalconcil hatte in Uebereinstimmung mit der Synodalconferenz
allerdings in seinen Constitutionen den Grundsatz aufgestellt, daß die Lokalgemeinde die
eigentliche Trägerin der Kirchengewalt sei; es war nun aber weiter zu dem Satze
fortgeschritten, daß die Lokalgemeinde Theile dieser Gewalt an größere Körper, Syno⸗
den ꝛc., und diese wieder an noch größere Concilien und dergleichen übertragen können.
So war der künstliche Aufbau entstanden, in welchem durch scheinbare Schlüsse der
Schwerpunkt aus der Basis der Gemeinde vollkommen oben in den Giebel hinein, in die
Synode und das Concil gelegt wurde. Synode und Concil waren die höchsten Instanzen

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