Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1875, Seite 172

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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172 Die deutschen Staatskirchen.

es in der That so steht, davon ist der Beweis, daß auch unter den recht⸗
schaffenen Pastoren wenige sind, die ihre Gemeinden hinter sich haben. Sie
bilden es sich ein, aber wie mancher hat sich schon getäuscht und wie viel mehr
werden sich noch täuschen! Einzelne haben sie hinter sich, kleine Häuflein
halten es mit ihnen. Aber nun laßt einmal die weltliche Gewalt die treuen
Pastoren vertreiben und ihre allergehorsamsten Creaturen in Kirche und
Pfarrhäuser einsetzen, wie viele Gemeinden werden da wohl als Gemeinden
zu ihren alten Seelsorgern stehen? Und woher kommt das? O! daß wirs
sagen müssen! Die Schuld liegt meist an den Pastoren selbst. Sie stehen
in ihren Gemeinden nicht, wie sie stehen sollten. Es sind viel liebe, recht⸗
schaffene, gottselige Männer unter ihnen. Aber sie sind zu vornehm, stehen
zu hoch über ihren Zuhörern, sie kehren zu sehr den „Geistlichen“, das „Amt“,
die pfarramtliche Machtvollkommenheit heraus. Sie sind freundlich, aber
man schmeckt die Herablassung hindurch, sie leben über dem Volk, nicht im
Volk, sie wissen deshalb auch nicht, wo es ihrem Volke eigentlich fehlt. Sie
predigen wohl gläubig, aber nicht einfältig, besonders nicht lehrhaft genug,
es rauscht über die Köpfe hin. In Gemeinden, wo die einfachsten Katechis⸗
muswahrheiten fast unbekannt waren, haben wir z. B. Auslegungen des
Hohenliedes und der Offenbarung Johannis mit anhören müssen. Sie
machen den Unterschied zwischen rechter und falscher Lehre nicht deutlich. Sie
lehren wohl die Christen⸗Pflichten, aber nicht auch, oder doch höchst sparsam,
die Christen⸗Rechte, die doch der Sohn Gottes mit seinem Blute erworben
hat, und nicht daß sie verschwiegen, sondern daß sie der ganzen Welt frei ver⸗
kündigt, angeboten und zugetheilt werden sollen. Sie fürchten, die Gemeinden
würden sie auch auszuüben begehren, diese ihnen von Gott gegebenen ewigen
Rechte, wenn sie sie kennen lernten und das gehe ja doch nun einmal nicht an.
Sie strafen wohl die Sünden, aber bis vor kurzem doch meist nur die Sün⸗
den derer, die unter ihnen stehen. Erst seit neuster Zeit fängt man an, das
strafende Wort auch nach oben zu kehren und leider oft so, daß zwar die Zu⸗
hörer merken müssen, wohin die Rede zielt, der „Büttel“ aber keine Handhabe
findet. Aber der gemeine Mann ist nicht so dumm, wie manche der Herrn
„Geistlichen“ meinen. Er merkt, woher der Wind kommt. Er denkt, unsre
Pastoren sind sonst durch Dick und Dünn mit der Regierung gegangen, haben
die offenbarsten Ungerechtigkeiten, ja die liederlichsten Eidbrüche der hohen
Herrschaften vertheidigt oder entschuldigt, woher kommt denn nun jetzt ihr
Klaͤgen, Grollen und Sticheln gegen die Obrigkeit? Etwa daher, daß es
ihnen jetzt selbst an denjKragen geht? — Der gemeine Mann traut den Pastoren
nicht mehr. Darum fällt er den falschen Freiheitsaposteln und Volks⸗
verführern in die Hände. Und wahrlich es sollte uns nicht wundern, wenn
der nächste Sturm, der losbricht, sie sämmtlich aus ihren Pfarren heraus⸗
segte, die unglücklichen Pastoren, die keine Wurzel in ihren Gemeinden haben,
weil sie ihre Gemeinden nicht zu wirklichen Gemeinden haben machen können
oder machen wollen. O daß sie sich warnen ließen, so lange es noch Zeit ist!

(Fortsetzung folgt.)

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