Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1875, Seite 170

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl

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170 Die deutschen Staatskirchen.

Wesen heraussehnen“, ja von Solchen, die wir als unsre „Brüder“ erkennen.
Nun, ist es unsern lieben Deutschen nicht genug, daß wir nicht bloß zugeben,‚
sondern uns dessen von Herzen freuen, daß in den Staatskirchen Kinder
Gottes in nicht so geringer Zahl vorhanden sind? Uns hier ist das für
unsere hiesigen Gemeinden genug. Hier, wo so viele Ursachen wegfallen,
weshalb Leute sich äußerlich zur Kirche halten, die innerlich von Gott los
sind, müssen wir uns damit begnügen, nach Gottes Verheißung glauben zu
dürfen, daß unter unsern Zuhörern Kinder Gottes sind. Wenn wir nun
dieselbe Hoffnung von den deutschen Gemeinden aussprechen, wo Alles, was
an einem Orte lebt, auch der Gemeinde zugezählt wird, kann man uns
da mit Recht vorwerfen, daß wir auch nicht einen einzigen Lichtstrahl in
den deutschen Kirchen sehen wollen? Müßten wir etwa, um ihnen genug zu
thun, glauben, daß die Glieder der Staatskirchen sammt und sonders lauter
Kinder Gottes seien? Gilt es ihnen, so fragen wir weiter, für gar nichts,
daß wir von „Brüdern“ in den deutschen Kirchen reden? Sie wissen doch,
daß wir hier mit diesem Namen nicht übermäßig freigebig sind, und daß wir
uns wahrscheinlich auch nicht fürchten würden, es rund heraus zu sagen,
wenn wir wirklich dächten, daß sich dort niemand fände, dem wir im Stande
wären, die Bruderhand zu bieten. Ist es also gerecht, uns vorzuwerfen, daß
dort „keiner vor unsern Augen Gnade fände“?

Jedoch die Hauptfrage ist, ist das Bild der deutschen Zustände im Gan⸗
zen und Allgemeinen wirklich so trübe, wie wir es hingestellt, oder haben wir
falsch dargestellt, nur grau in grau, schwarz in schwarz gemalt, wie unser
Recensent behauptet? Hier sind wir nun ihm gegenüber in einer eigenthüm⸗
lichen Lage. Denn wenn zwei Personen einen und denselben Gegenstand
betrachten, der Eine sagt: er ist schwarz; der andere aber behauptet Stein
und Bein, das Schwarze sei meist nur Schein, weiß, schneeweiß sei die eigent⸗
liche Farbe, — so wird das Disputiren nicht viel helfen. Es muß an den
Augen liegen, oder an den Brillen, die vor den Augen sind. Und wollte
Gott, Ihr theuren deutschen Brüder könntet uns überzeugen, daß wir es sind,
die die gefärbte Brille tragen! Es gibt wenig Dinge, in denen wir uns so
gern eines Irrthums würden überführen lassen. — Vielleicht aber hilft es
uns beiden heraus, wenn wir die Dinge einzeln miteinander betrachten, von
denen ihr meint, wir malen sie schwarz in schwarz.

Wohlan! Die Synodalrede sagt: „Wir sehen ein Fürstengeschlecht,
„das schon seit langen Jahren die Union im Schilde führte, durch einen
„wunderbaren Umschwung der Dinge plötzlich auf den erstrebten Gipfel der
„Macht gelangt, von den Massen umjauchzt und getragen, aber auch von
»der öffentlichen Meinung weiter gedrängt, als ihm zu Zeiten lieb sein mag,
„ia weiter, als es selbst zu ahnen scheint.“

„Wir sehen eine Regierung, die im verzweifelten Nothwehrkampf gegen
„das übermüthige Pabstthum sich zu dem verhängnißvollen Schritt hat hin⸗
„reißen lassen, die Fesseln, die sie gegen Pabst und Jesuiten zu schmieden

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