Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1875, Seite 201

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Die deutschen Staatskirchen. 201

doch wenigstens noch etwas mehr, als den alten Kohl aufwärmen, haben
noch Respect vor der Wissen schaft, huldigen dem Fortschritt, sind productive
Leute, die auch was Neues aufzutischen verstehen. Nun gut denn; über
Geschmackssachen läßt sich nicht disputiren. Schmeckt ihnen der neue Kohl
so gut, — wohl bekomm's ihnen. Merken sie aber an den schon vorhandenen
Blähungen nicht, was für Speise sie genossen haben, wollen sie sich selbst
durch das Bauchgrimmen nicht warnen lassen, das sich bereits einstellt, so
mögen sie sich hernach nicht wundern, wenn endlich das Miserere kommt.

Nun was die Politik betrifft. Hier bitten wir unsern hannover'schen
Recensenten einfach, uns zu sagen, ob es nach seiner Ueberzeugung Christen⸗
thum (des Lutherthums zu geschweigen) oder Preußenthum, Gehorsam
Christi oder Hohenzollern⸗Cultus, ob es also Glaube oder Politik ist, was
die Menge der Pastoren in den alten Provinzen bewegt, auch da mit der Re⸗
gierung zu gehen, wo die Regierung offenbar gegen die ewigen göttlichen
Rechte der Kirche (aber halt! die soll es ja gar nicht geben — nun gut, so
wollen wir sagen: das historische Recht der Kirche) angeht? Sind solche
„Geistliche“ etwas anders als Söldlinge und Schildknappen des Cäsareo⸗
papismus? Hier gibt er uns ohne Zweifel recht. Er lege dann aber seine
Hand auf's Herz und sage uns auch eben so ehrlich, ob es nicht auf der an⸗
dern Seite zum guten Theil Preußenhaß, Welfenthum und Hassianismus,
also ebensowohl die leidige Politik ist, die, bewußt oder unbewußt, zum
Grunde liegt, wenn so manche Pastoren in den neuen Provinzen der neuen
Regierung auch in solchen Dingen opponiren, die sie sich von der alten Regie⸗
rung würden haben gefallen lassen, oder wirklich gefallen lassen haben? O
daß ein Ströbel, der jene heuchlerische Servilität so meisterhaft zu geißeln
versteht, es an der Zeit hielte, auch diese lutherisch sein wollende Oppositions⸗
Politik einmal ins rechte Licht zu stellen! Es wäre nicht weniger nöthig.
Was dem Einen recht ist, ist dem Andern billig. —

Weiter, was für ein Eifer ist es denn, daß man jetzt Himmel und Erde
gegen die unschuldigen Civilregister und die nothwendig gewordene Civil⸗
ehe in Bewegung setzt, während man Jahre lang das allmähliche, aber un⸗
aufhaltsame Eindringen der Union ziemlich ruhig gewähren ließ? Mücken
seigen und Kameele verschlucken ist doch zum wenigsten — Blindheit.

Allen Respect vor den Vilmarianern! Es sind Männer, denen ihre
Ueberzeugung mehr gilt, als ihr Bauch. Die sind rar heutzutage, auch un⸗
ter den „Geistlichen“, das weiß Gott. Märtyrer sind sie, aber nicht luthe⸗
rische Märtyrer. Ihre Lehren von Kirche, Amt, Verfassung ꝛc. sind ja das
offenbare Gegentheil von dem, was Schrift und Symbole sagen. Mit welch
verhängnißvoller Blindheit hat doch der hämische Teufel solche noble Männer
schlagen können, weil sie das bunte romantische Halbdunkel der neuen Theo⸗
logie mehr lieben als das einfache, allen sentimentalen Dusel gründlich ver⸗
treibende Licht der alten Theologen Paulus, Luther und ihrer Nachfolger.

Endlich, hält man das für zu schwarz, was von Bündniß⸗Suchen mit

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