Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1875, Seite 214

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214 Literarisches.

nicht das Lamm Gottes, sondern wir essen und trinken die Bilder seines ge⸗
brochenen Leibes und seines für uns vergossenen Blutes. ... Sie (Brod und
Wein) erklären, daß die Wohlthaten des Todes Christi uns mitgetheilt wer⸗
den mögen.“ Das ist offenbare Unehrlichkeit. Das kann auch ein Heide
einsehen. Der Unehrlichkeit würden uns die Reformirten mit Recht beschul⸗
digen, wenn wirs mit einer Schrift Calvins oder Beza's so machten. Auf
die Generalsynode, in deren Mitte dies Buch ohne Protest erschienen, wohl
gar empfohlen ist, wirft die Publication desselben nicht eben ein gutes Licht.
— Was von solcher Verfälschung der Schriften anderer zu halten sei, sagt
uns wohl am Besten Luther, der von den falschen Geistern ein Liedlein zu
singen wußte. Derselbe schreibt in der Schrift: „Daß diese Worte Christi
‚das ist mein Leib' ꝛc. noch fest stehen, wider die Schwarmgeister. 1527“ ͥ —
also: „Martinus Bucerus ist unter euch der Fürnehmsten einer, und ein
christlicher lieber Bruder und Mitdiener Christi unter euch, der euch auch
schon beim Leben heilig macht, derselbe hat unsers Pfarrherrn, Er Johann
Pommers“ (Bugenhagens) „Psalter verlateinet (als er denn große Gnade
hat von Gott zu reden und zu verdolmetschen) und hat das feine Buch mit
der Gift eurer Lehre vom heiligen Saerament also verderbt,
daß da schwerlich Rath mag funden werden, weil dasselbige Buch unter so
viel Leute kommt und unter Er Johanns Namen und Arbeit mit unter ver⸗
kauft wird eben der Irrthum, da er doch mit Hand und Mund stetiglich
wider ficht. Solch Stücklein laßt ihr heiligen Leute gehen, als hättet ihr
Gefallen drinnen und haltet ihr nicht zum Widerruf und Wiedererstattung,
so ihr doch wohl wisset, was Er Johann dran gelegen ist und wie hoch er mit
solchem Bubenstück beleidigt ist. Desselbigen gleichen mein allerbestes Buch,
das ich je gemacht habe, die Postillen, welche auch die Papisten gerne haben,
hat er mit Vorreden, Unterreden und Einreden auch also zugericht, daß unter
meinem Namen diese lästerliche, schändliche Lehre weiter bracht und geführt
wird, denn vielleicht durch alle eure Bücher. Was soll ich thun? Wie
kann ich der Sachen nu rathen? Ich muß haben, als hätte mich ein Hund
gebissen. Ich habs mit Vorreden gestraft, aber was hilft's? Der Teufel
sah wohl, daß dies Buch durchdrang allenthalben; darum ergriff er das⸗
selbige, lud und schmiert seinen Dreck drauf. Und ich unschuldiger Mann
muß also des Teufels Dreckführer sein, ich wolle oder wolle nicht. Noch
leiden wir nichts, sondern gehen auf Rosen und sind Schelter und Beißer;
sie aber sind eitel Heiligthum und treiben gleichwohl daneben solche giftige
Tücklein und Mordstiche, die nicht zu heilen sind. — — — Also gach ist den
Leuten und ihrem Teufel mit ihrem Irrsal, daß sie auch durch fremde Bücher
denselbigen ausbreiten, grade als wären der Bücher zu wenig, damit sie jetzt
die Welt täuben wollen. Was sollt nach meinem Tod geschehen? Das thut
man mir bei meinem Leben und läßt mich hier zu Wittenberg sitzen und zu⸗
sehen. — — — Hätte er“ (Bucerus) „Fehl an meiner Auslegung gehabt,
hätte er mich wohl wissen zu finden mit Schriften, oder eigen Büchlein, und

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