Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1875, Seite 205

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Die deutschen Staatskirchen. 20⁵

innere Mission. Gut genug; wenn sie nur heutzutage nicht einen solchen
seuchtigen Beigeschmack hätte und wenn das moderne Diaconissenthum der
„neuen Müncherei und Nonnerei“ nicht so ähnlich wäre, vor welcher der alte
Luther warnt. Andere sehen das Heil der Kirche in Aenderung der Ver⸗
faffung und zwar wohl die meisten unter denen, die sich Altlutheraner nennen,
aber billig Hofkirchenleute heißen sollten, in Wiederabschaffung der unbeque⸗
men Laienpresbyterien und Synoden und Wiederherstellung und Hebung
des Ansehens und der Macht der „Geistlichkeit“, oder gar in Aufrichtung eines
monarchischen Episkopalregiments. Andre trotzen und pochen auf das histo⸗
rische Recht, die alten Kirchenordnungen und verbrieften Privilegien der
Kirche; vergessen aber dabei, daß solche Bürgschaften keinen Pfifferling werth
sind, sobald sie nicht mehr im Herzen des Volks leben und daß in Sturm⸗
und Drangperioden vergilbte Pergamente den Zeitgeist noch niemals haben
aufhalten können, sondern vielmehr allezeit mit allen, die daran halten, in
alle vier Winde geblasen werden. — So haben denn die lieben deutschen
lutherischen Ideologen jeder sein Lieblingsmittel, für das sie einen Anhang
werben. Denn allein voranzugehen, um zu handeln, getraut sich keiner.
Das ist heut der Weg nicht, wie zu Luthers Zeiten. Nein, erst muß sich eine
Menge vereinbaren und solidarisch verbinden. Dadurch muß das Kirchen⸗
regiment beeinflußt und zum Handeln bewogen werden. Handeln können ja
doch nur „Behörden“. Und darum verpuffen denn schließlich alle solche
gewaltigen Kirchenrettungsanstrengungen in die blauen Lüfte, d. h. in
Bittschriften, Vorstellungen und Remonstrationen an hohe, höchste und
Allerhöchste Orte! — Doch genug! denn damit sind wir bereits an die „all⸗
gemeine Hülf⸗, Rath⸗, Muth⸗ und Hoffnungslosigkeit“ gekommen, die man
nicht zugeben will, die aber schon hier, wie sonst aus allen andern Ecken und
Enden heraussieht. Oder man schaue inirgend eines der lutherischen Blätter
— denn nur mit diesen haben wir's zu thun, was gehen uns die andern an
— wer kann z. B. das „Zeitblatt“ lesen, ohne fort und fort den nieder⸗
schlagenden Eindruck zu bekommen, wie völlig rathlos selbst ein Mann wie
Münkel dem Zeitgeist und den Zeitereignissen gegenüber steht! Und geht es
etwa den andern Führern der Lutheraner besser? Ueber die Erfolglosigkeit
aller angewandten Mittel klagen, heißt das aber nicht rathlos sein? Im
Pabst, in den Jesuiten und Franzosen Alliirte suchen, heißt das nicht bereits
an aller rechten Hülfe verzweifelt haben? Den australischen Synoden den
Rath geben, gar nicht weiter zu versuchen, ob sie sich im rechten Glauben
einigen können (dabei komme doch nichts heraus!), sondern friedlich neben
einander herzugehen, bis — Gott einen Wandel schaffe (wie Münkel räth),
heißt das nicht: aller Hoffnung Lebewohl sagen? Stets vom nöthig werden⸗
den Austritt reden, dabei aber stets bleiben und bleiben; auf Gottes Weisung
warten, während doch das erste Gebot schon längst in der Bibel steht; nach
deutlichen göttlichen Fingerzeigen aussehen, während man ein Zeichen nach
dem andern nicht sieht und auch nicht sehen will, ist das nicht mehr als

English translation

Not yet translated.