Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli 1875, Seite 204

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204 Die deutschen Staatskirchen.

überein. Jeder braucht die dogmatischen oder kirchlichen Ausdrücke in einem
andern Sinne und bald ist Jedermanns Hand wider Jedermann. Und was
thut man nun? Geht man nun etwa auf die ersten Principien zurück und
ruht nicht, bis man wenigstens darüber ins Reine gekommen ist? Beileibe
nicht. Da könnte es ja zum Bruch kommen. Das muß um jeden Preis
verhütet werden. Nein, man hilft sich anders. Eine gewandte Hand formu⸗
lirt schnell einige allgemein gehaltene Beschlüsse, in die man zur Noth von
verschiedenen Standpunkten aus einstimmen kann. Diese Beschlüsse werden
eben so rasch von der Majorität angenommen und dann heißt es im Bericht:
Gingen die Ansichten auch im Einzelnen (will sagen: in den Principien)
weit auseinander, so haben wir doch viel Anregung empfangen und im
Grunde waren wir ja doch alle einig (will sagen: darin, daß wir alle luthe⸗
risch sein und bleiben und die lutherische Kirche vertheidigen wollen). — Ja
oft, und besonders bei großen Conventionen, die als öffentliche Demonstratio⸗
nen wirken sollen, wagt man sich von vorn herein gar nicht auf das Glatteis
einer Discussion, sondern begnügt sich weislich damit, einen Vortrag nach
dem andern ablesen und bei jedem eine Art summarischer Zustimmung durch
Acclamation aussprechen zu lassen. Ist das geschehen, so ist das große Werk
gethan. Die ganze Welt muß nun sehen, wie Ein Herz und Eine Seele
diese Lutherischen sind und wie Einer für alle und alle für Einen stehen. —
Aber die Welt ist heutzutage nicht mehr so gutmüthig, sich dergleichen vor⸗
machen zu lassen. Den scharfen Augen Eurer Feinde wird es nicht entgehen,
daß das nichts als Mittelchen sind, die Zwietracht und Verwirrung in
Eurem Lager zu maskiren. Und was hilft es Euch, Ihr lieben deutschen
Lutheraner? Thut Ihr da nicht eigentlich selbst eben dasselbe, was Ihr bei
den Unirten bekämpft? Ist es nicht die leidige Union selbst, die Ihr in
Eurer eignen Mitte hegt und ist diese nicht um so verwerflicher und gefähr⸗
licher, je mehr ste bemäntelt wird? Kann ein Reich, das in sich selbst uneins
ist, etwa schon deshalb bestehen, weil es sich einig stellt?

Ein fernerer Beweis der Verwirrung sind aber auch die Mittel und
Wege, die auf solchen Conferenzen und in den Zeitschriften vorgeschlagen
werden, den Schaden Josephs zu heilen. Es ist wahr, Gott sei Dank! man
hört zuweilen ja auch auf das Eine rechte Mittel hinweisen, was bei der
Formation und Reformation der Kirche Alles und allein und auf's beste
ausgerichtet hat. Aber die meisten scheinen doch diesem Mittel nicht mehr
das volle Zutrauen zu schenken. Sie gebrauchen wenigstens öfter und mehr
die neuen Mittelchen, die aus der Pandorabüchse der neuen Theologie und
Kirchenpolitik herstammen. Und da hat denn ein jeder seig nostrum und
Sspecificum, welches er empfiehlt. Der eine will Knall und Fall Kirchenzucht
eingeführt sehen, als ob eine evangelische Kirchenzucht möglich wäre, ehe die
sogenannten Gemeinden wirkliche Gemeinden werden und als ob sie dies
werden könnten, ehe sie von Grund aus neu aufgebaut worden sind in aller
Geduld und Lehre. Ein Anderer setzt seine Hoffnung auf die sogenannte

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