Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1877, Seite 228

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228 Moses und die Propheten im Munde JEsu.

die im Alten Testamente enthaltenen Berichte von geschichtlichen Thatsachen
durchweg als lautere Wahrheit behandelt. So ruft er mit den Worten:
„Habt ihr nicht gelesen?“ seinen Zuhörern in's Gedächtniß zurück Matth.
12, 3. 4. vergl. Luk. 6, 3. 4. die Geschichte, wie David die verbotenen Schau⸗
brote aß, 1 Sam. 21.; Matth. 19, 4. 5. vergl. Mark. 10, 6. 7. die
Schöpfung des Menschen, 1 Mos. 1, 27.; Mark. 12, 26. vergl. Matth. 22, 31.
und Luk. 20, 37. die Erscheinung Gottes im brennenden Busch, 2 Mos. 3.
Ferner benutzt er Matth. 12, 39—42. vergl. Luk. 11, 29—32. die Geschichte
von Jonas, Jon. 2., von Ninive, Jon. 3., und von der Königin aus Reich⸗
arabien, 1 Kön. 10. zu einer sehr ernsten Strafpredigt gegen „die Seinen, die
ihn nicht aufnahmen“ (Joh. 1, 11.); ebenso Matth. 24, 37—39. vergl.
Luk. 17, 26. 27. die Geschichte von Noah und der Sintfluth, 1 Mos. 7., und
Luk. 17, 28. 29. die Geschichte von Lot und Sodom, 1 Mos. 19., zu einem
prophetischen Abbild der Zeit vor dem jüngsten Tage und ruft aus Luk.
17, 32.: „Gedenket an Lots Weib (1 Mos. 19, 26.)!“ Jakobus und Jo⸗
hannes wollen Luk. 9, 54. Feuer vom Himmel auf die ungläubigen Sama⸗
riter fallen lassen und berufen sich dafür auf das Beispiel des Elias, 2 Kön. 1.
Christus aber untersagt es ihnen, nicht, weil jene Geschichte von Elias eine
Erdichtung, eine Mythe u. dergl. sei, sondern weil sie Kinder eines andern
Geistes, „des Gnadengeistes, des Geistes Christi“ (Bengel) seien. Und wenn
die Juden Joh. 6, 31. bei dem Versuch, ihren Unglauben zu vertheidigen,
sich auf die Geschichte vom Manna in der Wüste 2 Mos. 16. beziehen, so
antwortet Christus V. 32. feierlich: „Wahrlich, wahrlich ich sage euch:
Moses hat euch nicht Brot vom Himmel gegeben“, nicht, um jene Thatsache
zu leugnen, sondern um ihre fleischlichen Gedanken betreffs derselben zurück⸗
zuweisen; denn er setzt hinzu: „sondern mein Vater gibt euch das rechte
Brot vom Himmel“, was er V. 48. erklärt: „Ich bin das Brot des
Lebens“ und V. 49. sagt er ausdrücklich: „Eure Väter haben Manna
gegessen in der Wüste und sind gestorben“; vergl. V. 58. Wir sehen aus
alle dem, daß Christus die alttestamentliche Geschichte als untrügliche Wahr⸗
heit bestätigt und nie hören wir, vaß er dieselbe auch nur in diesem oder
jenem Puncte als sich widersprechend oder unrichtig oder unvollständig dar⸗
gestellt mit einer Silbe tadelt. Die moderne ungläubige Kritik freilich ist in
die Fußstapfen des Juden Spinoza (1 1677) getreten und hat mit dem Nach⸗
weis von Widersprüchen, Unrichtigkeiten und Lücken in der Geschichts⸗
darstellung des Alten Testaments ihre Sporen zu verdienen gesucht. Allein
„der Wille des Heiligen Geistes ist es gar nicht, in der heiligen Schrift nur
nackte Facta zu erzählen, noch weniger, eine vollständige Geschichte in
unserm modernen Sinne aufzustellen; sein Wille ist augenscheinlich ganz
ausschließlich darauf gerichtet, die Facta so darzustellen, wie sie Gottes
Thaten zur Seligkeit der Menschen und das Verhältniß der Menschen zu
denselben aufzeigen. Wir werden also mit voller Absicht vorgenommene
Auslassungen in der Reihe der Begebenheiten mit Sicherheit erwarten dürfen

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