Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1877, Seite 235

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Schrift 8

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Moses und die Propheten im Munde IEsu. 235

Matth. 9, 27. 15, 22. 20, 30. Mark. 10, 47. 48. Luk. 18, 38. 39. ihn
anrufen: „Du Sohn Davids!“ und das Volk Matth. 12, 23. in die Worte
ausbricht: „Ist dieser nicht Davids Sohn?“ sondern auch, daß z. B. der
ganze Haufe seiner Jünger Luk. 19, 38. jauchzt: „Gelobet sei, der da kommt,
ein König, im Namen des HErrn!“ und die Kinder im Tempel Matth. 21,
15. schreien: „Hosianna dem Sohne Davids!“ Ja, als die Hohenpriester
und Schriftgelehrten entrüstet ihn fragen: „Hörest du auch, was diese
sagen?“ will er, daß man den Lobpreisenden nicht wehre, und vertheidigt sich
mit Ps. 8, 3.: „Aus dem Munde der Unmündigen und Säuglinge hast du
Lob zugerichtet.“ Siehe noch Joh. 8, 56—58. („Ehe denn Abraham ward,
bin ich“) und 10, 34—-36. („Ich bin Gottes Sohn.“)

Was zum andern sein Werk betrifft, so lehrt er Joh. 8, 12. nach Jes.
9, 2. ff.: „Ich bin das Licht der Welt; wer mir nachfolgt, der wird nicht
wandeln in Finsterniß, sondern wird das Licht des Lebens haben“; vergl.
9, 5. 12, 35. 36. 46. Und wenn die Jünger Johannis ihn fragen Matth.
11.: „Bist du, der da kommen soll, oder sollen wir eines andern warten?“
so weis't er unter Anderem auf seine Predigt hin und sagt: „Den Armen
wird das Evangelium gepredigt“, womit er es für sein Werk erklärt, als der
rechte „Prophet“ (5 Mos. 18.) „die Gnade und Wahrheit“ (Ps. 89, 15. 25.
98, 3. 115, 1. 117, 2.) zu bringen; vergl. Joh. 1, 14. 17. Und was die
Natur und Wirkung dieser seiner Predigt gegenüber von Mosis Predigt sei,
lehrt er ebenfalls sehr bestimmt aus Moses und den Propheten, wenn er Joh.
5, 45. erklärt: „Ihr sollt nicht meinen, daß ich euch vor dem Vater verklagen
werde. Es ist einer, der euch verklagt, der Moses, auf welchen ihr hoffet“;
dagegen Luk. 4, 18 — 21. in Nazareth Jes. 61, 1. 2. vorlies't: „Der Geist
des HErrn ist bei mir, derhalben er mich gesalbet hat und gesandt, zu ver⸗
kündigen das Evangelium den Armen, . . . und zu predigen das angenehme
Jahr des HErrn“ — und schließlich hinzusetzt: „Heute ist diese Schrift er⸗
füllet vor euren Ohren.“ — Er bezeichnet Matth. 11, 5. vergl. Luk. 7, 22.
es ferner als sein Werk, daß nach Jes. 35, 5. 6. „die Blinden sehen und die
Lahmen gehen, die Aussätzigen rein werden, die Tauben hören und die Todten
aufstehen“, daß er also nach Jes. 53, 4. unsere Krankheit trägt und unsere
Schmerzen auf sich ladet, vergl. Matth. 8, 16. 17. Denn „wenn den
Kranken die Krankheiten abgenommen werden, so erscheint der wunderbare
Erbarmer, der dies thut, als derjenige, der sie hinnimmt und trägt wie
eine den andern abgenommene Last“; Meyer zu Matth. 8, 17. Er zeigt
Luk. 18, 31 —33. vergl. Matth. 16, 21. 17, 22. 23. Mark. 10, 33. 34.
Luk. 9, 22. 24, 46. aus Ps. 22. Ps. 109. Jes. 50. und 53. Ps. 16, 10.,
wie dieses geschieht, daß er unsre Sündenkrankheit trägt und die Schmerzen
derselben, den Zorn Gottes, unter welchem wir lagen, auf sich ladet, nämlich
indem er den Heiden überantwortet, verspottet, geschmähet, verspeiet, gegeißelt
und getödtet wird und am dritten Tage wieder aufersteht; und das alles als
der Gerechte und Unschuldige für die Ungerechten und Schuldigen; denn

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