Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1877, Seite 232

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

232 Moses und die Propheten im Munde IEsu.

behauptet er die seligmachende Kraft des alttestamentlichen Worts Joh. 5, 39.:
„Suchet in der Schrist; denn ihr meinet, ihr habt das ewige Leben
darin; und sie ist es, die von mir zeuget.“ Denn was er mit „Schrift“
meint, steht fest; und die Meinung, durch sie ewig selig werden zu können, ist,
will er sagen, kein leerer Wahn, sondern nüchterne Wahrheit. — Darum ist
nun aber auch das Alte Testament genugsam zur Seligkeit. Das ist schon
ersichtlich aus dem Gegensatz, in welchen er das Alte Testament zu allen
Menschenlehren stellt Mark. 7, 8—13., und wenn er Matth. 15, 9. hinzu⸗
setzt: „Vergeblich dienen sie mir, dieweil sie lehren solche Lehren, die nichts
denn Menschengebote sind.“ Wer also hingegen nichts als Mosen und die
Propheten lehrt, der dient wirklich Gotte. Darum wenn Luk. 18, 1820.
vergl. Matth. 19, 16. 17., oder Luk. 10, 25 —30. ein Oberster oder ein
Schriftgelehrter ihn fragt: „Guter Meister, was muß ich thun, daß ich das
ewige Leben ererbe?“ so weis't er ihn jedesmal in die Schrift und nur in die
Schrift. Und wenn Mark. 12. vergl. Matth. 22, 29—32. die Sadducäer,
um die Lehre von der Auferstehung zu verspotten, mit der albernen Frage
angerückt kommen, welchem von sieben Männern ein Weib, die in diesem
Leben allen sieben angehört habe, in der Auferstehung würde zugetheilt wer⸗
den, gibt er ihnen zur Antwort V. 24.: „Ihr irret, darum, daß ihr
nichts wisset von der Schrift ...“ — wüßtet ihr die Schrift, so
wüßtet ihr auch um die Auferstehung —; und fährt dann fort, ihnen zu
zeigen, daß das Alte Testament auch diese Lehre enthält. So weis't er auch
Joh. 5, 39., um alles zu finden, was zum Seligwerden nöthig ist, blos
in die Schrift. Und Luk. 16, 29. 31. läßt er Abraham dem reichen Manne
in der Hölle, der um die Sendung des verstorbenen Lazarus an seine noch
lebenden Brüder als ein vermeintlich wirksameres Mittel zur Buße fleht, un⸗
erbittlich zur Antwort geben: „Sie haben Mosen und die Propheten; laß sie
dieselbigen hören! ... Hören sie Mosen und die Propheten nicht, so werden
sie auch nicht glauben, ob jemand von den Todten aufstünde.“ Wem
Moses und die Propheten nicht zur Seligkeit genugsam sind, dem is nichts
genugsam.
6. Warum aber ist das Alte Testament kräftig und mürmi zur
Seligkeit? Weil er, Christus, der Kern und Stern des ganzen
Alten Testaments ist. — Mit einem in den Augen der meisten seiner
Zeit⸗ und Volksgenossen und noch jetzt aller Ungläubigen erstaunlichen An⸗
spruch tritt Christus in seinen Reden auf. Luk. 10, 23. vergl. Matth. 13, 16.
preis't er die Augen selig, die da sehen, was die Jünger sehen, nämlich ihn,
und setzt hinzu, ihn zu sehen und zu hören, wie die Jünger, sei das Verlangen
vieler Propheten und Könige gewesen. Denn nach Matth. 12, 6. ist er
„größer, als der Tempel“, V. 41. „mehr, denn Jonas“, V. 42. mehr, denn
Salomo“; vergl. Luk. 11, 31. 32. Ja Luk. 14, 26. spricht er das starke
Wort: „So jemand zu mir kommt und hasset nicht seinen Vater, Mutter,
Weib, Kinder, Brüder, Schwestern, auch dazu sein eigen Leben, der kann

English translation

Not yet translated.