Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — August 1877, Seite 230

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230 Moses und die Propheten im Munde IEsu.

Propheten von des Menschen Sohn. Denn er wird überantwortet werden
den Heiden (Ps. 22, 17.); und er wird verspottet und geschmäht und ver⸗
speiet werden (Ps. 22, 8. 9. Ps. 109, 25. Jes. 50, 6.); und sie werden ihn
geißeln (Jes. 50, 6.) und tödten (Jes. 53, 4. 5. 8. 9.); und am dritten Tage
wird er wieder auferstehen (Ps. 16, 10.).“ Matth. 26, 31. 32.: „In dieser
Nacht werdet ihr euch alle ärgern an mir; denn es stehet geschrieben (Sach.
13, 7.): Ich werde den Hirten. ... Wenn ich aber auferstehe (Ps. 16, 10.),
will ich vor euch hingehen in Galiläa“; vergl. Mark. 14, 27. 28. Endlich
Matth. 26, 84.: „Von nun an wird es geschehen, daß ihr sehen werdet des
Menschen Sohn sitzen zur Rechten der Kraft (Ps. 110, 1.) und kommen in
den Wolken des Himmels (Dan. 7, 13.)“; vergl. 16, 27. Mark. 13, 26.
14, 62. Es müssen aber nicht blos die Weissagungen und Verheißungen
von ihm, sondern überhaupt alle erfüllt werden. So z. B. nach Matth.
24, 15. vergl. Mark. 13, 14. Luk. 21, 20. die Weissagung vom Greuel der
Verwüstung Dan. 9, 26. 27.; nach Mark. 13, 19. 22. 24. 25. vergl. Matth.
24, 21. 23. 24. 26. 29. 30. Luk. 21, 20. 22. 23. 24. 25. 26. 27. die Weis⸗
sagungen von den Trübsalen und Zeichen vor der Zerstörung Jerusalems
und dem jüngsten Tage Jes. 13, 10. Dan. 12, 1. Joel 2, 2. u. s. w. Ferner
nach Joh. 14, 26. 15, 26. 16, 13. die Verheißung von der Ausgießung des
Heiligen Geistes Joel 3, 1. Jes. 44, 3. Hes. 39, 29. Ebenso nach Matth.
6, 25. 26. solche Verheißungen wie Ps. 37, 4. 5. vergl. Ps. 127, 2. „Seid
ihr denn nicht viel mehr denn sie?“ ruft er aus, vergl. V. 30., d. i. euch hat
Gott dieausdrückliche Verheißung gegeben, daß er euch versorgen will, den
Vögeln nicht; speis't er diese ohne Verheißung, so kann er euch doch unmög⸗
lich verderben lassen, sonst würde seine Verheißung ia zur Lüge
werden. — In Christi Augen ist das Alte Testament untrügliche Wahrheit.
4. Eben darum aber auch unverletzlich und ewig. — Joh. 7, 23.
nimmt er die ängstliche Scheu der Juden, „daß nicht das Gesetz Mosis ge⸗
brochen werde“, zum Schilde gegen die Angriffe des Volks, daß er den
38 Jahre krank Gelegenen am Sabbath gesund gemacht hatte, womit er die⸗
selbe also gutheißt. Noch mehr, Joh. 10, 35. sagt er kurz und gut: „Die
Schrift kann nicht gebrochen werden.“ Daher sagt er von sich selber Matth.
5, 17.: „Ihr sollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, das Gesetz oder die
Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu er⸗
füllen.“ Warum? V. 18.: „Denn ich sage euch, wahrlich, bis daß Him⸗
mel und Erde zergehe, wird nicht zergehen der kleinste Buchstabe
noch ein Tüttel vom Gesetz, bis daß es alles geschehe.“ Noch
stärker, wo möglich, Luk. 16, 17.: „Es ist aber leichter, daß Himmel
und Erde vergehen, denn daß ein Tüttel vom Gesetz falle!“
Darum schilt er Matth. 15, 3 —9. vergl. Mark. 7, 6 — 13. die Pharisäer
und Schriftgelehrten Heuchler, von denen schon Jesalas 29, 13. geweissagt
habe, und rügt mit den ernstesten Worten ihren Frevel, daß sie sich unter⸗
standen haben, Gottes Gebot im Alten Testament durch ihre Aufätze auf⸗

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