Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1879, Seite 137

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beruf des Paſtors

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Wie soll es vor und bei Annahme eines neuen Berufs nicht hergehen ꝛc. 137

(Eingesandt von Dr. Sihler.)

Wie soll es vor und bei Annahme eines neuen Berufs nicht
hergehen und wie soll es hergehen?

Ehe wir zur Sache schreiten, so sind folgende Sätze als Wahrheit des
göttlichen Wortes festzuhalten:
Zum Ersten sind rechtgläubige und recht gläubige Hirten und

Lehrer Gaben Gottes, nach Matth. 9, 38. Ephes. 4, 11. Apost. 20, 28.

Zum Andern ist es deshalb der dreieinige Gott, der als der alleinige Eigen⸗
thumsherr dieser Gaben sie nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum
gemeinen Nutz“, durch den ordentlichen Beruf der Gemeinden in Betrieb
setzt, 1 Cor. 12, 7. vgl. 14, 26. Zum Dritten ist es derselbe Gott, der auf
dieselbe Weise diese und jene Hirten und Lehrer zu größerem gemeinen Nutz
aus einer Gemeinde in eine andere versetzt.

Diese drei wahren Sätze sollten billig in dem Herzen und Gewissen

klärung der Stelle abgewiesen, welche den Apostel einen Lohn für die Demuth Christ
aussagen läßt. Nicht zu dem Zwecke, Demuth zu zeigen, und darin den Menschen ein
Beispiel zur Nachfolge zu geben, ist der Logos Fleisch geworden und hat sich erniedrigt,
sondern um uns zu erlösen aus Sünde und Tod. Keine andere Ursache und Absicht als
diese ists auch gewesen, welche seine Erhöhung veranlaßt hat; denn des Sohnes und des
Vaters Zweck und Absicht sind nicht von einander verschieden, sondern ganz dieselben,
da der Sohn und der Vater ja Eins sind. Wir sinds also, die in und durch die Mensch⸗
heit Christi erhöht werden sollten, denn der Sohn Gottes bedurfte keiner Erhöhung für
sich. Daß Christus in der Weise, wie er das Erlösungswerk ausführte, ein Vorbild der
Gesinnung, die allein Gott gefällig ist, sein kann und soll, wird damit nicht geleugnet.
Im Gegentheil, der Apostel stellt ihn in unserer Stelle als ein solches Vorbild zur Nach⸗
folge auf; aber, wie der Zusammenhang zeigt, nicht blos als ein Vorbild der Demuth.
Alles, wozu der Apostel in den, unserer Stelle vorhergehenden Versen ermahnt, ist uns
in Christo zur Nachahmung vorgestellt. Darum sagt der Apostel (V. 1—4.): Ist
irgend eine Ermahnung in Christo, irgend eine Aufforderung zur Liebe, irgend eine
Gemeinschaft des Geistes, irgend welche aufrichtige Zuneigung und Erbarmung, so er⸗
füllet meine Freude, daß ihr Eines Sinnes seid, indem ihr gleiche Liebe habt, in Ein⸗
müthigkeit Einen Sinn bewahret, nichts durch Zank oder eitle Ehre thut, vielmehr durch
Demuth einer den andern höher als sich selbst achtet, und ein jeglicher nicht auf das Seine
sieht, sondern auf das, das des andern ist. Denn diese Gesinnung war in Christo. Er
hat in dem Werke, wodurch wir zu Kindern Gottes gemacht worden sind, die ihm nun
auch ähnlich sein müssen, nicht auf das Seine gesehen, sondern auf das, das unser war;
hat sich erniedrigt, um uns gleich zu werden; nicht seine, sondern unsere Ehre gesucht;
an uns allen mit gleicher Liebe gehandelt, damit wir auch alle Eines Sinnes würden in
ihm und mit ihm. Zu dem Zwecke hat Gott ihn, der an unsere Stelle getreten war,
erhöht; daß in dem Menschennamen IEsus nun alle ihn als den HErrn bekennen sollen;
und wir nur noch das Eine zu fürchten haben, nämlich durch Leichtsinn und Ungehorsam
aus der Gnade dessen zu fallen, von dessen Wohlgefallen allein all unser Wollen und
Thun, und unsere Seligkeit abhängt. Eine einseitige, ausschließliche Beziehung der
Stelle auf Christi Vorbild in der Demuth, und deren Belohnung, ist also dem Zu⸗
sammenhange unserer Stelle durchaus nicht entsprechend. NR. L.

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