Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1879, Seite 158

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158 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Die lutherische Freikirche Frankreichs, so schreibt Münkel in seinem N. Zeitblatt
vom 13. März, hat es nach langem Harren und vielen Mühen erreicht, daß ihre Ver⸗
fassung, welche unter Thiers' liberalem Regimente durch die Synode zu Stande gebracht,
unter dem ultramontanen Mac Mahon auf die lange Bank geschoben war, nun unter
dem sehr liberalen Regimente Grevys der Nationalversammlung zur gesetzlichen Be⸗
stätigung vorgelegt ist. Dem Liberalismus verdanken die Lutherischen ihre Hilfe, dafür
haben sie aber auch dem Liberalismus opfern müssen. Zunächst hat sich der Senat mit
der Verfassung beschäftigt. Der Ausschuß desselben brachte nicht nur einige Ver⸗
änderungen, die Wahl der Geistlichen und anderes betreffend hinein, er verlangte auch,
daß die Vorrede wegbleiben sollte, welche das Augsburgische Bekenntniß für das
Glaubensbekenntniß der Lutherischen erklärt. Merkwürdiger Weise waren es einige
liberale Reformirte, welche darauf bestanden, und denselben Kampf gegen die lutherische
Kirche eröffneten, den sie schon in ihrer eigenen Kirche gegen die Feststellung eines Be⸗
kenntnisses geführt hatten. Diese Leute sind so liberal und duldsam, daß sie nirgends
ein Glaubensbekenntniß leiden können. Die Lutherischen opferten die Vorrede, wie sie
auch auf die anderen Aenderungen eingingen. Leicht wird ihnen das nicht geworden
sein, aber sie opferten einen Theil, um das Ganze zu retten, welches dann vom Senate
angenommen wurde. — Mit Recht sagt bei dieser Gelegenheit Münkel, daß die Ver⸗
weigerung der gesetzlichen Geltung des Bekenntnisses einer Kirche von Seiten des Staates
dieselbe nicht bekenntnißlos macht. Alles kommt vielmehr darauf an, daß sie selbst an
dem Bekenntniß festhält. W.

Frankreich. In Frankreich bereitet sich der Culturkampf augenscheinlich auf dem
Gebiet der Schule vor. Aehnlich wie in Deutschland vor einigen Jahren folgen sich
dort Schlag auf Schlag Gesetze und Gesetzentwürfe. Nachdem die Deputirtenkammer
bereits einen Antrag angenommen, laut welchem in jedem Departement eine Normal⸗
schule (Seminar) für Volksschullehrer errichtet werden soll, erklärt der Unterrichts⸗
minister Ferry, daß er demnächst einen Gesetzentwurf einbringen werde, durch welchen
die „Obedienzbriefe“ der Schulbrüder und Schulschwestern aufgehoben sein werden, und
alle ihre Stellen mit neuen und selbstverständlich mit Laienlehrern werden besetzt sein
müssen. Unterdessen hat der Minister unter den Deputirten bereits zwei andere Gesetz⸗
entwürfe von großer Tragweite vertheilen lassen, deren ersterer die Umgestaltung des
höheren Unterrichtsrathes, „Conseil supérieur de l'instruction publique“, der
andere die Ertheilung von akademischen Graden betrifft. Bekanntlich bestand der höhere
Unterrichtsrath, welchem das Unterrichtswesen des ganzen Landes unterstellt ist, bisher
aus 50 Mitgliedern, worunter vier Erzbischöfe und Bischöfe sowie je ein Vertreter der refor⸗
mirten und der lutherischen Kirche und ein Mitglied des israelitischen Consistoriums. Es
gehörten dazu außer Männern vom Fach noch manche höhere Beamte, die vom eigentlichen
Unterricht nicht viel Verständniß haben mochten. Weil aber der Clerus in diesem Rathe
anerkanntermaßen einen vorwiegenden Einfluß ausübte, streicht der Minister principiell in
seinem Entwurf alle Geistlichen aus dem zukünftigen Conseil, was wohl ein Hauptziel
des neuen Gesetzes gewesen ist. Auch „die akademischen Räthe“, die in je einem oder
einigen Departements unter der Aufsicht des Conseil Supérieur das Unterrichtswesen
zu leiten haben, sollen ferner blos aus Fachmännern zusammengesetzt sein. Der zweite
Entwurf ist vornehmlich gegen die freien „kath. Universitäten“ gerichtet, die in Zukunft
diesen Titel nicht mehr führen, sondern blos Ecoles Übres heißen sollen. Es wird den⸗
selben auch das Recht benommen, akademische Grade zu verleihen; nur die Staats⸗
anstalten bez. die Université de France soll das Recht haben, durch ihre Facultäten
Licentiaten⸗ und Doctordiplome zu ertheilen. Zudem sollen in den Facultäten des
Staates alle Inseriptionen unentgeltlich sein, was offenbar nicht ohne Nachtheil für die
freien Anstalten bleiben wird. Die Schüler dieser letzteren werden ihre Examina vor
den Facultäten des Staates zu bestehen haben. Die durch das Gesetz vom 12. Juli 1875

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