Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1879, Seite 156

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156 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

vom 14. März wird hierüber unter Anderem geschrieben: „Die Sache aber wird un so
bedenklicher, wenn man erwägt, daß die außerordentlichen Mitglieder des Landes⸗
consistoriums zur Erledigung sehr wichtiger Fragen, u. a. der Frage über die kanoni⸗
schen Eigenschaften von Geistlichen zusammenberufen werden, und daß daher ihre Wirk⸗
samkeit eine für unsere Kirche äußerst verhängnißvolle werden kann. Auch darf man
sich nicht damit trösten, daß zwei Persönlichkeiten ja nur eine geringe Minorität unter
den ordentlichen und außerordentlichen Mitgliedern unserer höchsten kirchlichen Behörde
bilden. Vor einiger Zeit ist die Zahl der letzteren bereits um das oben erwähnte Haupt
der Mittelpartei“, Sup. Guden, der in der Landessynode fast stets mit Roscher gestimmt
hat, und um den wahrlich nicht lutherisch denkenden Prof. Ritschl in Göttingen ver⸗
mehrt worden, und so scheint es darauf abgesehen zu sein, den liberaler gerichteten Ele⸗
menten im Landesconsistorium allmählich zum Siege zu verhelfen. Wir gehen dem⸗
nach wenig erfreulichen Zeiten entgegen, wenn das Falk'sche Regiment noch lange
dauern sollte.“

Süddeutsche Freikirche. Zu dem im vorigen Heft S. 125 f. Berichteten fügen
wir hinzu, daß mit dem dort erwähnten Cand. H. der bisherige Vicar und Inspector
der Prinz Salm'schen Erziehungsanstalt zu Oetlingen Herbst gemeint ist.

Süddeutsche Separation. Luthardt's Kz. vom 21. März schreibt: „Schließlich
noch die Notiz, daß Herbst in Oettingen bleibt und in seinem Bestreben, eine Gemeinde
um sich zu sammeln, Erfolg hat. Es sammelt sich allsonntäglich in seinem gottesdienst⸗
lichen Local eine nicht geringe Zahl Theilnehmer aus Stadt und Land. Mit Hörger
hat er sich noch nicht geeinigt, sondern bewahrt einstweilen seine Selbständigkeit. Wie
lange und wie weit? ist fraglich. Einstweilen wird getrennt marschirt, aber vereint
geschlagen, nämlich auf die zur Babel gewordene Landeskirche.“

Unehrliche Verpflichtung auf die Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche.
Im australischen „Kirchenboten“, in Nummer 22 des vorigen Jahrgangs, wurde über
die Neuendettelsauer, nemlich über Löhe's Anhänger, folgendermaßen geklagt: „Aus
mehreren Auslassungen des „Kreuzblattes' können wir den Schluß ziehen, daß die sepa⸗
rirten Brüder in Hannover sich nach Neuendettelsau und der Jowasynode in America
hingezogen fühlen. Wir können das nur bedauern, da die Neuendettelsauer und
Jowaer laxe Stellung, die sie zu den Bekenntnissen unserer Kirche einnehmen, offenbar
ist. Sprach es doch Missionsinspector Deinzer auf dem letzten Jahresfest der Neuen⸗
dettelsauer Anstalt offen aus, daß er zwischen Bekenntnißinhalt und theologischer Zu⸗
that unterscheide, und daß die letzte nicht bindend wäre. Bei solcher Meinung kann sich
Niemand mit gutem Gewissen zu dem Bekenntniß verpflichten, weil es mit Gottes
Wort übereinstimmt; und aller Lehrwillkür wird damit Thür und Thor geöffnet.“ —
Diese ganz gerechte Klage hat ein in Australien befindlicher Neuendettelsauer sehr übel
genommen und daher Folgendes in die australische „Deutsche Kirchen⸗ und Missions⸗
Zeitung“ einrücken lassen: „In Nr. 22 des Kirchenboten' macht man die Neuen⸗
dettelsauer nicht blos zu Ketzern, sondern auch zu gewissenlosen Leuten, die sich auf die
Symbole verpflichteten, ohne daß es ihnen mit solcher Verpflichtung ernst wäre. Ich
halte es für geboten, den Schreibern jenes Blattes, die es vielleicht gut meinen, aber
mit Unverstand eifern, reinen Wein einzuschenken, bitte darum um Veröffentlichung bei⸗
stehender Sätze im Kirchenblatt. I. Wir sind der Ueberzeugung, daß ein Unterschied
besteht zwischen dem eigentlichen Bekenntniß im Bekenntniß, und den theologischen,
apologetischen und polemischen Ausführungen, Erläuterungen und Begründungen des
Bekenntnisses. 2. Eigentliches Bekenntniß ist alles, was als positive Wahrheit, z. B. im
kleinen Katechismus u. s. w., und als Entscheidung streitiger Lehrfragen von Seiten der
Kirche auch schon äußerlich die Bekenntnißform an sich trägt, wie es z. B. bei der
Augustana, aber auch vornehmlich bei der Epitome der Concordienformel der Fall ist.

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