Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1879, Seite 160

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16⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

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Kirchensteuer. In einer Versammlung des Gemeindekirchenraths und der Ge⸗
meindevertretung von St. Thomas in Berlin am 10. März, in welcher die Kirchensteuer⸗
frage auf der Tagesordnung stand, wurde folgende Resolution mit großer Majorität
angenommen: „Die Gemeinde von St. Thomas stimmt so lange gegen die Kirchensteuer,
bis den protestantischen Kirchen das freie Wahlrecht gesichert sein wird.“ Während also
die ungläubigen Gemeindeglieder so lange keine Kirchensteuer geben wollen, als sie nicht
auch Männer ihrer Gesinnung zu ihren Predigern machen und gläubige Pastoren von
ihren Canzeln ausschließen können, zahlen die gläubigen Glieder geduldig ihre Kirchen⸗
steuer zur Erhaltung der falschen Propheten, die man ihnen zu Hirten setzt! W.

Gegen das sogenannte „Altkatholikengesetz“ für die Protestanten, nach welchem
die rationalistischen Elemente ausscheiden können mit einem Antheil am Kirchengut,
macht die Ev. Kirchenz. geltend, daß die Lutherischen unter anderm durch das Kirchengut
in der Landeskirche festgehalten sind, eine Gefährdung des Kirchenguts also für die
Union bedrohlich sein könne.

Intelligenz mancher moderner Schulinspectoren. Als eine Probe derselben
bringt die „Neue Westf. Volkszeitung“ folgendes Geschichtchen aus dem arnsberger Regie⸗
rungsbezirk. In einer größeren Stadt dieses Regierungsbezirks ist der Bürgermeister
mit der Localschulinspection betraut, welchem Amte er durch öftere Revisionen der be⸗
treffenden Klassen nachkommt. Bei einem Besuch der Oberklasse prüft er die Schüler in
ihren Kenntnissen von den Dichtern der deutschen Nation, findet auch zu seiner Befrie⸗
digung, daß die Schüler über Schiller, Goethe ꝛc. Bescheid wissen. „Aber ihr habt einen
großen deutschen Dichter noch nicht genannt, den ihr doch alle kennen müßt. Wen meine
ich wohl?“ Tiefes Schweigen. „Nun, ich will's euch sagen“, fährt der Examinator
fort, „Shakespeare!“

Baden. Der Ev. Oberkirchenrath in Baden bemerkt in seinem Bescheid auf die
letzten Pfarrsynoden unter anderem Folgendes, was auch anderwärts, als in Baden,
zu bemerken nicht überflüssig sein dürfte: „Das Pfarrhaus auf dem Lande, einst vielfach
besungen und verherrlicht, hat in den Augen manches Geistlichen seinen Reiz und seine
Anziehungskraft verloren. Dem Zuge der Zeit folgend, möchten sie in eine Stadt, oder
doch an der Eisenbahn wohnen. Es ist darum schon vorgekommen, daß sich um ab⸗
gelegene Pfarreien Niemand gemeldet hat. Es läßt sich viel zur Entschuldigung dieser
Neigung anführen; wir wollen nur an Eines — an die Erziehung des Kindes erinnern.
Aber diese Neigung hängt auch damit zusammen, daß der hohe, apostolische Sinn, der⸗
da spricht: „Die Liebe Christi dringet mich also'“, bei Manchen unter dem Einfluß der
Zeit abgenommen und einem mehr oder weniger weltlichen Dichten und Trachten Platz
gemacht hat.“

Galater. Dr. Wieseler weis't in einer Schrift: „Zur Geschichte der kleinasiatischen
Galater und des deutschen Volks in der Urzeit. Greifswald. 1879“, schlagend nach,
daß die Galater, an welche Paulus schrieb, nicht keltischer, sondern deutscher Ab⸗
stammung gewesen seien, wie das bekanntlich schon Luther behauptet hat zu Gen. 10, 2.

W.

Neukaledonien. Nach der Neuen Ev. Kz. vom 15. Februar wirken in dieser
Strafcolonie sowohl ein sogenannter evangelischer Pastor als Lehrer, welche von
einer Pariser Committee unterhalten werden, unter den dortigen „protestantischen“
Deportirten.

Päbstliches Jubiläum. Dr. Münkel schreibt: Pabst Leo hat ein allgemeines
großes Jubiläum zur Feier seines Regierungsanfanges, wie sein Vorgänger Leo XII.,
für drei Monate verkündigt, um den Gläubigen die Schätze des päbstlichen Ablasses zu
öffnen, andere sagen, um die Schätze der Gläubigen in seine leeren Kassen zu leiten, da
durch das Jubiläum viel Geld nach Rom strömt.

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