Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1880, Seite 97

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—Zutnitu fidei 2

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WJehre und Wehre.

Jahrgang 26. April 1880. No. 4.

Dogmengeschichtliches über die Lehre vom Verhältniß des Glaubens
zur Gnadenwahl.

(Fortsetzung.)

Wenn unsere besten Theologen von Luther an bis zur Concordien⸗
formel inelus. lehren, der Glaube folge dem Rathschluß der Erwählung,
und zwar nicht nur der Zeit nach, sondern auch in signo rationis, so scheint
daraus allerdings die absolute Prädestination zu folgen; und es ist That⸗
sache, daß die späteren Theologen unserer Kirche eben darum jenen Lehr⸗
tropus aufgegeben und in ihren Darstellungen den Glauben dem Rathschluß
der Erwählung haben vorausgehen lassen. Hiermit haben sie jedoch
die in der That vorhandene Schwierigkeit keinesweges gelös't, sondern
nur verschoben. Denn da alle diese unsere anerkannten Theologen
lehren, daß der Mensch sich den Glauben nicht selbst geben könne, daß der⸗
selbe vielmehr ein Gnadengeschenk Gottes und daß selbst das Nicht-Wider⸗
streben, ohne das die Erzeugung des Glaubens nicht geschehen kann, nicht
eine Folge davon sei, daß sich der Mensch dazu frei entscheide, sondern
allein eine Gnadenwirkung des Heiligen Geistes, so entgehen sie jener
Schwierigkeit nicht im mindesten damit, daß sie den Glauben, anstatt nach,
vor den Rathschluß der Erwählung stellen. Denn, wenn der Glaube gött⸗
liche Wirkung ist, bei welcher sich der Mensch pure passive verhält und auch
dieses nur kraft der gratia praeveniens, ohne welche er in einer das Werk
hindernden Weise widerstreben würde, so scheint auch bei Voranstellung des
Glaubens die absolute Prädestination, jener „militaris delectus““, jene
„Musterung“ daraus zu folgen, welche unser Bekenntniß so entschieden ver⸗
wirft und verdammt, nemlich jene Wahl der Willkür, welche das Correlat
einer absoluten, unbedingten, willkürlichen Verwerfung der Nichterwählten
von Ewigkeit ist. Auch dem Scheine, als ob man eine Lehre von der
Erwählung habe, die in ihrer Consequenz zur absoluten Prädestination
fuhre, kann man nur dadurch entgehen, daß man mit den moderngläubigen
Theologen synergistisch pelagianisch lehrt, der Glaube sei etwas „vom

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