Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1880, Seite 328

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl—Zitate 241

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328 „Von der ewigen Wahl Gottes.“

Zum Andern, daß JEsus Christus selbst solche bekümmerte Herzen zu
sich ruft und ihnen Erquickung zusagt. Matth. 11.: „Kommt her zu mir
alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken.“ Weil du
dich denn mit gedachter Anfechtung in deinem Herzen hoch beschweret und

beladen befindest, sie dir auch dein Herz als eine schwere Last niederdrücket,

sollst du nicht zweifeln, der HErr IEsus Christus werde solche Last von dir

nehmen und dich gnädiglich erquicken oder trösten.
Zum Dritten, warum willst du dich selbst mit dieser Anfechtung von
Gottes heimlichem Rath martern und quälen, dieweil dir der himmlische

Vater sein wahrhaftiges, beständiges Herz von deiner Seligkeit in Christo
JEsu, seinem lieben Sohn, geoffenbaret hat? Daraus du deiner Wahl kannst
und sollst gewiß sein, wie Johannis am 3. stehet: „Also hat Gott die Welt

geliebet.“ Joh. 6.: „Das ist der Wille Gottes“ ꝛc. Item, Röm. 10.:

„Es ist aller zumal Ein HErr, reich über alle, die ihn anrufen. Denn wer

den Namen des HErrn wird anrufen, soll selig werden.“ Ja, der himm⸗
lische Vater heißt dich selbst seinen lieben Sohn hören, Matth. 3. Was
zeuget aber der von deiner Seligkeit? Dieses nämlich, daß, wenn du an ihn
glaubst, sollst du nicht ins Gericht kommen oder verdammt werden, Joh. 5.,

sondern das ewige Leben haben und vom Tode zum Leben hindurch⸗

gedrungen sein.

Zum Vierten. Was darfs vieler Worte? Solche bekümmerten, ange⸗
fochtenen Herzen sollen nur in die bluttriefenden Wunden IEsu Christi, des
einigen Mittlers, sehen, aus welchen ihre Gnadenwahl beständig erscheinet.
Denn weil er sich deinetwegen hat verwunden und tödten lassen und sein
theures Blut für dich vergossen: weshalb solltest du denn nicht zum ewigen
Leben erwählt sein? Ja, warum solltest du ewig verdammt und verloren
sein? Er hat ja solches alles nicht derwegen ausgestanden, daß du solltest
verdammt und verloren, sondern vielmehr, daß du solltest dadurch selig
werden. Jes. 53.: „Durch seine Wunden sind wir geheilet, die Strafe liegt
auf ihm, daß wir Friede hätten.“ 1 Joh. 1.: „Das Blut JEsu Christi
macht uns rein von aller Sünde.“ Macht es dich rein von aller Sünde, so
mußt du ja erwählet sein. Denn wer von aller Sünde gereinigt ist, der ist
gewißlich ein Erbe des Himmelreichs und ewigen Lebens. Sollst derowegen
dich nicht unter die Verdammten zählen, dieweil du durchs theure Blut IEsu
Christi von allen deinen Sünden theuer erkauft und reingewaschen bist,
1 Cor. 6.

Zum Fünften stehen da die allgemeinen Verheißungen der Gnade, welche
freilich dich mit angehen, da gesagt wird, daß sich der HErr Aller erbarme,
Röm. 11. Gal. 3. Daß er reich sei über Alle, Röm. 9. Daß er Alle, die
an den Sohn glauben, wolle selig machen. Nun glaubst du ja an IEsum
Christum, seinen Sohn, und tröstest dich seines allerheiligsten Gehorsams,
Leidens, Sterbens und Auferstehung ꝛc. Warum wolltest du dich denn von
solchen gemeinen Verheißungen ausschließen?

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