Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1880, Seite 336

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 13

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336 Auszug aus den Protokollen der Baltimore Pastoralconferenz,

auf uns: nämlich wir bekennen, daß im Pabstthum die rechte heilige Schrift
sei, rechte Taufe, recht Sacrament des Altars, rechte Schluͤssel zur Ver⸗
gebung der Sünden, recht Predigtamt, rechter Katechismus, als Zehen
Gebot, die Artikel des Glaubens, das Vater Unser. Gleichwie er auch
wiederum bekennt, daß bei uns (wiewohl er uns verdammt als Ketzer) und
bei allen Ketzern sei die heilige Schrift, Taufe, Schlüssel, Katechismus u. s. w.
O, wie heuchlest du hie? Wie heuchle ich denn? Ich sage, was der Pabst
mit uns gemein hat. So heuchlet er uns und den Ketzern wiederum ja so
sehr, und saget, was wir mit ihm gemein haben. Ich will wohl mehr
heucheln, und soll mich dennoch nichts helfen. Ich sage, daß unter dem
Pabst die rechte Christenheit ist, ja der rechte Ausbund der Christenheit und
viel frommer, großer Heiligen. Soll ich aufhören zu heucheln? Höre du
selber, was St. Paulus sagt 2 Thess. 2, 4.: „Der Endechrist wird im Tem⸗
pel Gottes sitzen.“ Ist nun der Pabst (wie ich nicht anders glaube) der
rechte Endechrist, so soll er nicht sitzen oder regieren in des Teufels Stall,
sondern in Gottes Tempel. Nein, er wird nicht sitzen, da eitel Teufel und
Ungläubige, oder da kein Christus oder Christenheit ist, denn er soll ein
Widerchrist sein, darum muß er unter den Christen sein; und weil er da⸗
selbst sitzen und regieren soll, so muß er Christen unter sich haben. Es heißt
ja Gottes Tempel nicht Steinhaufe, sondern die heilige Christenheit 1 Cor.
3, 17., darin er regieren soll. Ist denn nun unter dem Pabst die Christen⸗
heit, so muß sie wahrlich Christi Leib und Glied sein.“ (Brief an zwei
Pfarrherrn von der Wiedertaufe. Tom XVII, 2646 f. Walther a. a. O.
S. 81. f.)

Das mußte ja auch der Trost sein in der Zeit des crassen Rationalis⸗
mus, daß, so lange eben das Wort Gottes noch wesentlich vorhanden war,
auch Gottes Kirche und Gemeinde noch blieb, wiewohl in gedrücktem Zu⸗
stande.

Thesis V.

Wenn aber in einer sogenanten Gemeinde die Grundartikel gött⸗
lichen Wortes, nämlich die Lehren von der heiligen Dreieinigkeit, von der
Person und Amt Christi, von der Sünde, von Vergebung der Sünden,
vom Glauben an Christi Verdienst, vom ewigen Leben ꝛc. nicht nur
verschwiegen, sondern auch geleugnet, oder gar als Irrlehren verworfen
werden, auch keine Taufe mehr daselbst ist, so hat sie aufgehört, eine
christliche Gemeinschaft zu sein.

Unsere älteren Dogmatiker unterschieden zwischen Hauptgrundartikeln
und Nebengrundartikeln (axticuli fidei fundamentales primarii et secum-
damii) und lehrten, daß erstere nicht entbehrt oder entrathen werden könn⸗
ten, ohne daß man den ganzen Glaubensgrund verliere (non possunt igno-
rari salvo fundamento fidei), letztere aber zur Noth unbekannt sein könn⸗

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