Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1880, Seite 352

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl — Sedes 3

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35²2 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wegen seiner früheren die Fundamente des Glaubens antastenden Aeußerungen aus
dem Kirchenvorstande entfernt ist. Jedenfalls wird man sagen müssen: wenn die
hannoverische Landeskirche durch die gegenwärtige kritische Zeit hindurchgerettet wird,
so dürfen die Beschützer Weber's sich das nicht zum Ruhm anrechnen, dagegen werden
die auflösenden Elemente dieselben als Bundesgenossen begrüßen. — Consistorialrath
Lange in Breslau ist vom Könige zum ersten Hofprediger an der Schloßkirche in Han⸗
nover berufen worden und hat derselbe diesen Ruf auch angenommen. Da Lange ein
Unirter ist, wünschen die Lutherischgesinnten, daß er als Prediger einer zu gründenden
unirten, nicht zur Hannoverschen Landeskirche gehörenden Gemeinde angestellt werden
möge; was sie aber zu thun gedenken, wenn der unirte Lange der lutherisch sein wollen⸗
den Landeskirche aufgedrungen werden sollte, darüber sprechen sie sich nicht aus. Daß
sie sich in das „Unvermeidliche“ schicken werden, ist leider au ihrem bisherigen Ver⸗
halten mehr als vermuthlich.

Großherzogthum Hessen. Mit Genugthuung berichtet die deutsche liberale
Presse, wie das großherzoglich-hessische Ministerium angeordnet habe, daß von den
dortigen Pastoren fortan bei Vornahme kirchlicher Trauungen auf verwandtschaftliche
Ehehindernisse keine Rücksicht mehr zu nehmen sei.

Der Freidenker⸗Congreß ist Ende August wirklich in Brüssel zusammengetreten.
Sein angeblicher Zweck ist, das menschliche Gewissen vollkommen zu befreien, indem ihm
zu seiner Leitung ausschließlich die Vernunft, als Gesetz die Wissenscha t und als Wäch⸗
ter die allgemeine Wohlfahrt gelassen werden soll. Aber die größere Zahl wußte nicht,
was so allgemeine Sätze sollten, wenn sich nicht etwas damit machen ließe, und zwar
etwas recht Gründliches. Sie verdammte alle diejenigen als Nichtfreidenker, die noch
nach Ursache und Plan in dem Weltbau fragten, und nicht das Werk des Zufalls darin
erkenneten. Es wurden wilde Reden gehalten. Die Franzosen fingen den Skandal mit
Verherrlichung der Pariser Commune von 1871 an, und forderten die Abschaffung von
Staat und Kirche. Die Deutschen schlossen sich dem an. Doch erhielten die Belgier,
Engländer und Amerikaner das Uebergewicht und brachten einen Antrag durch, daß
man nur die Verfassung des Freidenker Bundes berathen wollte, welcher in England 60,
in America 150, in Belgien 25 Genossenschaften zählt. Der Sitz des Generalrathes
sollte nicht Brüssel sein, weil man eine Ausweisung von der Regierung befürchten
könnte, sondern London. Unter diesen Freidenkern haben wir daher eine revolutionäre
Bande zu verstehen, die so frei ist, daß sie frei vom Denken alles mit Füßen tritt. Im
Laufe der Verhandlungen wurde mehrere Mal der Wunsch nach Wiederherstellung der
„Internationale“ ausgesprochen. Die Freidenkerei ist nur Mittel zum Zwecke, um
Commune und Sozialdemokratie in verbesserter Gestalt wieder herzustellen. Erwähnt
mag noch werden, daß der Freidenker-Congreß und der internationale Unterrichts⸗
Congreß nachbarlich und zu gleicher Zeit in Brüssel getagt haben, und nicht wenige
Glieder des letzteren beim ersteren zu Gaste gewesen sind. — Paris zählt drei Freidenker⸗
Zeitschriften, die eine, für anständige Leute, erklärt jeder Religion den Krieg, heiße sie
gleich Protestantismus oder Vernunftreligion, weil alle Glaubenslehren einen verderb⸗
lichen Einfluß auf das Volk ausgeübt haben. Deputirte und Gemeinderäthe unter⸗
stützen dieses Blatt. Die zweite Zeitschrift will zwar von einem Gotte nichts wissen,
aber doch von einer Religion, welche ist die „Religion der Menschheit“ ohne alles Ueber⸗
natürliche. Da kommt die Menschheit auf den Thron der Verehrung, und das soll „die
größte Macht sein, welche je die menschliche Gesellschaft zusammengeschlossen hat.“ Die
dritte Zeitschrift ist revolutionär⸗sozialistisch, und hat auch eine Entdeckung, daß der
blaue Montag mit gesetzlicher Ruhe von der Arbeit eingeführt werden soll. Da kann
den Freidenkern ja eingebläut werden, daß der Jan Hagel regiert, wo Gott nicht regiert.

(Münkel's N. Ztbl. vom 15. Sept.)

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