Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1880, Seite 342

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Himmelfahrt · Hinmelfahrt · Taufe 13

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34⁴4² Compendium der Theologie der Väter.

So wenig es eine Taufe ist, wenn die Worte der Taufe bei Glocken
und andern unvernünftigen Geschöpfen mißbraucht werden, so wenig ist es
eine Taufe, wenn in einer Gemeinschaft zwar die rechte Formel gebraucht
wird, aber öffentlich bekannt wird: wir verstehen nicht das darunter, was
diese Worte eigentlich aussagen. Man kann hier auch die Probe machen.
Wenn ein Mensch z. B. in Zweifel über die Richtigkeit seiner Taufe, oder
ob er überhaupt getauft sei, käme, und er würde nun bei einer solchen Ge⸗
meinschaft anfragen: „Bin ich getauft auf den Namen des dreieinigen Got⸗
tes?“ und sie würden ihm antworten: „Nein, denn es gibt keinen drei⸗
einigen Gott, wir taufen auch nicht auf den dreieinigen Gott“: würde oder
könnte er wohl beruhigt sein? Gewiß nicht, denn nach ihrem eigenen Be⸗
kenntniß ist er nicht nach dem Worte Gottes getauft. Es ist also gewiß,
was die Thesis sagt: „Eine Gemeinschaft, welche die heilige Dreieinigkeit
leugnet, hat keine Taufe, auch wenn sie die rechte Taufformel gebraucht.“
Vergl. die Artikel von Stöckhardt, „Lutheraner“ Jahrg. 35, S. 74 ff.

(Schluß folgt.)

(Uebersetzt von Prof. A. Crämer.)
Compendium der Theologie der Väter

von

M. Heinrich Eckhardt.

(Fortsetzung.)
XVI. Die Himmelfahrt.
Ist sie Christo, sofern er ganz, oder sofern er theilweise betrachtet wird, zuzuschreiben?

Primasius: „Der mit der Seele zur Hölle abstieg, der ist mit Seele
und Leib in den Himmel aufgefahren.“ 1)

Wo ist nun Christi Leib im Himmel? steht oder sitzt er, ruht oder bewegt er sich?
Augustin: „Zu fragen, wo und wie Christi Leib im Himmel sei, ist
ganz fürwitzig und überflüssig; man muß nur glauben, daß er im Himmel
ist. Denn es steht unserer Schwachheit nicht zu, die Geheimnisse des Him⸗
mels zu forschen, sondern es gebührt unserem Glauben, von der Würde des
Leibes des HErrn groß zu halten.“ 2)

1) Qui descendit cum anima ad infernum, ipse cum anima et corpore
adscendit in coelos. Primas. in 4. C. Eph. ö

2) Ubi et quomodo sit corpus Christi in chαεlo, curiosissimum et super-
vacaneum est quaerere, tantummodo in cçoelo esse credendum est. Non
»nim nostrae fragilitatis, coelorum secreta discutere, sed est nostrae fidei, de
Dominici corporis dignitate sublimia sapere. Aug. de fide et symbolo.

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