Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1880, Seite 340

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Taufe 13

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340 Auszug aus den Protokollen der Baltimore Pastoralconferenz,

Worte das Wort ausmachen, dann wären die Worte der Taufe eine Zauber⸗
formel. Unter den englischen Deportirten in Australien hatten sich Einige
eine geheime Gaunersprache gebildet, die aus lauter Bibelsprüchen bestand,
vermöge welcher sie nun mit ihren Freunden correspondirten. Der Spruch:
„Der HErr ist mein Hirte“ bedeutete: „Sendet mir Einbrecherwerkzeuge“;
der Spruch: „Also hat Gott die Welt geliebt“: „Ich bin im Gefängniß“
u. s. w. Kann man sagen, sie hatten Gottes Wort? Gewiß nicht; denn sie
nahmen nur die Hülle des Wortes Gottes und thaten ihren Unrath hinein.
So thun auch die Unitarier, Swedenborgianer und alle antitrinitarischen
Gemeinschaften; sie gebrauchen zwar das Gewand des Heiligen Geistes, um⸗
kleiden aber damit Lehren, welche alles Christenthum umstoßen. Würde
die bloße Formel die Taufe und überhaupt die Sacramente ausmachen,
dann hätten auch die Reformirten das heilige Abendmahl. Aber die For⸗
mel macht's nicht, sondern der Sinn „Accedat verbum ad elementum et
fit sacramentum““, d. h. wenn das Wort zum Element kommt, alsdann
wird ein Sacrament. Was sie aber nicht haben, können sie auch nicht
zum Element thun. Also: da das Wort bei ihnen nicht zum Element
kommt, so wird's auch kein Sacrament.

Gerhard schreibt hierzu: „Caeterum quod ad quaestionem de
baereticorum baptismo attinet, certis quibusdam distinctionibus ejus
decisio innititur. I. Quidam haeretici substantialia baptismi impu-
gnant, utpote qui loco aquae aliud quidpiam usurpant vel mysterium
Trinitatis praefracte et directe negant, nec in Patris, Filii et Spiritus
Sancti nomine baptismum administrant. Quidam vero, quamvis alias
doctrinae coeléstis partes fermento suo corrumpant, tamen de substantia
hujus sacramenti recte sentiunt, et in substantialibus divinam institu-
tionem sequuntur. Quod ad haereticos prioris classis attinet, illorum
baptismus non est verus et efficax censendus, ideoque baptizati ab
illis, si ad verae ecclesiae gremium confugiunt, omnino baptizandi
sunt, cum verum baptismum nondum acceberint. ... Harum corrup-
telarum in ipsa substantialia baptismi impingentium complures postea

recensebimus. Quas si qui haeretici amplectuntur, ab illis verum

baptismum conferri, sonora voce negamus, siquidem institutio
baptismi aquam et verbum conjungit atque in nomine Patris, Filii, et
Spiritus Sancti baptismum confeérendum praecipit Matth. 28, 19.
Eph. 5. 26. Ubicumque ergo pars substantialis altera deest vel
mutatur, ab divina institutione disceditur et per consequens verus
baptismus neutiquam confertur. . .. Sic Concilium Nicaenum jubet!
rebaptizare Paulinistas, i. e. Photinianos sive Samosatenianos.
Idem de Cataphrygibus statuit coneilium Laodicenum, unde constans
regula antiquitatis; Sἀìι νν eεε dνιν τπειι sπμαατπιπννππαά, ⁰ιοπαπμοε ͤet
Arπρμπεπιεαιμε.“ (Loc. XXIII. de bapt. S 25. Tom 8. P. 90. Sq.)
Das heißt: „Was im Uebrigen die Frage in Betreff der Taufe der Ketzer

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