Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1880, Seite 348

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3⁴8⁸ ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Nun folgt die Beschreibung. Das „Kirchen⸗Blatt“ der Breslauer vom 15. August
macht zu dem Bericht über den kläglichen Ausfall der Jubelfeier in Deutschland fol⸗
gende gute Bemerkungen: Immer aber bleibt die Thatsache bestehen, daß eine officielle
allgemeine Feier des Jubeltages fast nirgends gehalten worden ist (auch die Württem⸗
bergische Behörde hatte die Geistlichen nur zur Feier ermächtigt und die sächsische
dieselbe nur gewünscht und empfohlen), und daß soviel bekannt auch die lutherischen
Facultäten von festlicher Begehung des Tages Abstand genommen haben. Eine fröh⸗
liche begeisterte Festfeier hat sich auf einzelne kleinere Kreise nur erstreckt. Wir müssen
ja sagen, daß, wie die Dinge nun einmal liegen, es nicht wohl anders sein konnte.
Theils sitzen in den Pfarrämtern der Landeskirchen solche, die überhaupt mit dem Be⸗
kenntniß zerfallen sind und selbst das Apostolicum mißgünstig ansehen; wie hätten
diese den Festtag begehen und ihre Gemeinden über die hohe Bedeutung desselben unter⸗
weisen können! Theils sitzen in den Pfarrämtern der Landeskirchen solche, und zwar
recht sehr viele, die zwar im Großen und Ganzen für die Wahrheit sein wollen, aber
doch dem Unionsgeist insoweit Raum gegeben haben, daß sie sich für die Concordien⸗
formel, welche die moderne Union grundsätzlich ausschließt, nicht mehr begeistern können;
auch diesen war es freilich nicht möglich, den Festtag in Wahrheit zu begehen und ihren
Gemeinden werthvoll zu machen. Da nun so gerade über den Inhalt des Jubeltages
die Einmüthigkeit dort fehlte, so konnte ja die Feier nicht recht gedeihen. So erklärlich
das aber auch ist, so ist es doch nicht minder betrübend, und das um so mehr, wenn
man auf frühere Hoffnungen zurückblickt. In den fünfziger Jahren schrieb der treffliche
Dr. Göschel in Berlin, der auch uns vielfach nahe stand, eine Schrift über die Concor⸗
dienformel, in welcher er auf das bevorstehende Jubiläum hinausblickte und die Hoffnung
aussprach, es würde allgemein gefeiert werden. Vielleicht hatte er schon damals Un⸗
recht mit diesem Hoffen. Indessen daß er so hoffte, erklärt sich hinlänglich aus der
mächtig aufsteigenden lutherischen Bewegung in den vierziger und im Anfang der fünf⸗
ziger Jahre, welche ja allerorten weitere Kreise ergriffen hatte und große Hoffnungen
zu gestatten schien. Sieht man von dem Standpunkt der damaligen Kämpfe und Be⸗
strebungen, die ja auch zunächst nur von einzelnen Kreisen ausgingen, aber doch die
Kirchen als solche zu ergreifen sich bemühten, auf die Jubelfeier, wie sie in den luth.
Landeskirchen sich gestaltet oder vielmehr nicht gestaltet hat, so muß man leider darin
ein neues Zeichen erkennen, daß jene so hoffnungsreiche lutherische Bewegung ihren
Höhepunkt längst überschritten hat und im Niedergang begriffen ist. Landeskirchliche
Blätter lieben es wohl, darauf hinzuweisen, wie ungleich besser es jetzt allerorten in den
Kirchen stehe, als etwa im Anfang des Jahrhunderts. Aber diesem „Sonst und Jetzt“
steht ein anderes „Sonst und Jetzt“ gegenüber. Wohl steht es überall besser, als im
Anfang des Jahrhunderts, aber es steht nicht besser, sondern schlechter, als vor dreißig
Jahren, wenigstens nach der Seite hin, daß der Widerstand gegen die falsche Union
meistens theils erschlafft theils aufgegeben ist. Selbst da, wo man sich in warmen ge⸗
diegenen Worten zur alten Concordienformel bekannt hat, ist doch vielfach der vor⸗
wiegend antiunionistischen Bedeutung derselben gar nicht gedacht worden. Das ist auch
ein Zeichen der Zeit. Die können das Concordienfest nicht mit voller Freudigkeit feiern,
welche die Augen dagegen verschließen, daß die heutige lutherische Kirche von der Union
ebenso wenn nicht mehr bedroht ist, wie vor 300 Jahren die luth. Kirche vom Philip⸗
pismus bedroht wurde.

Die Separation in Bahern. In Luthardt's Allg. Kz. vom 1. October lesen wir
Folgendes am Schluß eines Artikels über die luth. Freikirchen: Noch erübrigt es, einer
für die rechtliche Lage der separirten Lutheraner in Bayern folgenschweren,
von allen zulässigen Instanzen bestätigten Entscheidung zu gedenken, welche die Erzie⸗
hung der Kinder aus Ehen von Separirten mit Nichtseparirten und umgekehrt betrifft.

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