Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1882, Seite 6

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Ertenntnisquelle. — — · Vãter · Regiſter

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6 Wie man heutzutage in Deutschland

leicht sich jemand corrigirt, oder mit welcher Hartnäckigkeit er seinen Irr⸗
thum zu vertheidigen wagt.“

Während es also nach dem Mitgetheilten in der alten Kirche nicht die
Kirchenlehrer, sondern nur die Irrlehrer und Ketzer waren, welche
ihre Irrlehren aus den Schriften der anerkannt rechtgläubigen Väter recht⸗
fertigen wollten, indem sie sich zu dem Zwecke theils auf die von diesen
Vätern gebrauchten unbequemen Ausdrücke oder auch auf das in deren
Schriften eingeflossene offenbar Irrthümliche beriefen: so schlug dies in
den folgenden Zeiten unter der Herrschaft des Pabstthums in das Gegen⸗
theil um. Anstatt die Lehre der Kirche aus der heiligen Schrift, als ihrer
einzigen Quelle, zu entnehmen, zu begründen und zu vertheidigen, sowie
jede Lehre und Schrift nach dem geschriebenen Wort Gottes allein zu be⸗
urtheilen und zu richten und in ausbrechenden Lehrstreitigkeiten darnach
zu entscheiden, stellten nicht sowohl die Ketzer, als die Kirchenlehrer die
sogenannte Kirchenlehre, anstatt aus der Schrift, zumeist aus den Aus⸗
sprüchen der Väter dar, stellten diese der Schrift gleich, ja, wenn auch
nicht in der Theorie, doch in der Praxis, über dieselbe. Ein Beleg hierzu
sind u. a. die „Sententiarum libri quatuor“ eines Petrus Lombar⸗
dus im zwölften Jahrhundert, welcher in dieser Beziehung auf den
Charakter der päbstlichen Kirche von noch größerem Einflusse war, als selbst
der sonst in dieser Kirche zu noch höherem Ansehen gelangte Thomas von
Aquino mit seiner „Summa totius theologiae““

Erst die Reformation der Kirche durch Luther hat diesen Greuel auf⸗
gedeckt und durch Gottes Gnade und Hilfe die Kirche von demselben wieder
gereinigt.

Davon im nächsten Heft. W.

(Fortsetzung folgt.)

Wie man heutzutage in Deutschland über die Missouri⸗Synode
urtheilt.
(Von P. Ch. Hochstetter, Stonebridge, Canada.)

„Die Asche will nicht lassen ab, sie stäubt in allen Landen!“ Mit
diesen Worten besang einst Luther den Tod der ersten lutherischen Märtyrer,
welche in den Niederlanden um ihres Glaubens willen den Scheiterhaufen
bestiegen hatten. Nun sind die heutigen Lutheraner zwar nicht gewürdigt,
Blutzeugen zu sein, doch muß es sich an der treu lutherischen Freikirche
Nord⸗Amerikas wieder erfüllen, daß das Mund⸗ und Thatbekenntniß,
welches von ihr ausgeht, bis in die unirten Staatskirchen Deutschlands
hineinleuchtet. Zu einem Zeugniß über diejenigen, welche in den „Missou⸗

*) IL. C. Tom. XIV. p. 1058.

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