Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1882, Seite 36

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: S— 18

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36 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Gottes (S. VIII); 11. daß wir eine unwiderstehliche Gna de lehren; 12. daß, nach
unserer Lehre, der Glaube ganz und gar von dem Begriff der Auserwählung ausge⸗
schlossen sei (S. 28). — Von all diesen falschen Lehren weiß Prof. Schmidt aus unseren
Conferenz⸗Verhandlungen, daß wir sie verwerfen und allezeit verworfen haben, und
dennoch schämt er sich nicht, uns vor unsern Gemeinden so darzustellen, als ob wir sie
lehrten, ja, er erlaubt sich, zu behaupten, daß wir nicht meinen, was wir sagen, indem
wir, wie er sagt, den richtigen Ausdruck „nach dem Wortlaut“ stehen lassen. — Der
Beweis, den Prof. Schmidt für diese unwahren Beschuldigungen zu führen sucht, besteht
darin, daß er durch eine Reihe von Vernunftschlüssen zu zeigen sucht, daß alle diese fal⸗
schen Lehren aus den Ausdrücken folgen müssen, die wir in der Lehre von der Erwäh⸗
lung gebrauchen, indem wir nämlich an der Ausdrucksweise festhalten, welche in der
lutherischen Kirche in ihrem Bekenntniß in der Concordienformel gebraucht ist und
welche, nach unserer Ueberzeugung, schriftmäßig und recht ist. — Wir erachten es des⸗
halb hier für hinreichend, zu erklären, daß wir nicht irgend eine neue Lehre einführen,
sondern lehren, wie wir allezeit gethan haben, und daß wir die Verkündigung der christ⸗
lichen Lehre nicht einrichten nach der Vernunft, sondern nach Gottes Wort, weshalb
wir, wie Prof. Schmidt sehr wohl weiß, seine Vernunftschlüsse in dieser Lehre für un⸗
statthaft ansehen. — Wo wir Gottes deutliches Wort für eine Lehre haben, da bleiben
wir bei dem Worte, ohne zuerst zu fragen, ob es sich mit der Vernunft reime oder nicht.
— Uebrigens weisen wir darauf hin, was sonstig von uns über diese Sache geschrieben
ist, und vornehmlich auf die Sätze, welche darüber auf der letzten Synodalversammlung
vorgelegt wurden und darüber man in No. 23 und 24 dieser Zeitschrift und in den
Synodalverhandlungen weiter nachsehen kann.
K. Björgo, J. B. Frich, V. Koren,
A. Mikkelsen, J. A. Thorsen. J. A. Torgerson.

Kurzes Nachwort des Uebersetzers.

Aus Obigem ist leider klärlich zu ersehen, daß der wider alle Ueberweisung durch
die Wahrheit hartnäckig festgehaltene Wahn und Irrthum das Herz immer mehr falsch
macht und in zunehmender Abstumpfung des Gewissens immer tiefer in die Sünden
wider das achte Gebot versenkt. (Von Dr. W. S. Die Redaction.)

Die Kirchen⸗Fairs gereichen selbst der ungläubigen Welt zu großem Aergerniß.
In einer hiesigen, von Ungläubigen redigirten deutschen politischen Zeitung vom
22. November lesen wir die folgende der New⸗Yorker Sun“ entlehnte Beschreibung
und Beurtheilung einer Scene auf einer sogenannten Kirchen⸗Fair: „Wie hübsch und
geschmackvoll dieser Tisch arrangirt ist!“ sagte eine Dame zu ihrem Begleiter auf einer
in einer Kirche der oberen Stadt stattfindenden Fair. Und in der That, der Tisch ent⸗
hielt Alles, was das Herz sich wünscht und der Sinn begehrt: feine Silberwaaren,
hübsche Kästchen, Spitzen, Juwelierarbeiten und Kleinode aller Art. „Wie müssen sich
die Damen angestrengt haben, um alle diese schönen Sachen zusammen zu bringen!“
fuhr die Dame fort. „Die Kirche wird reichen Gewinn dabei haben.“ „Entschuldigen
Sie mich“, sprach der Begleiter der Dame mit ernstem Tone. „Ich möchte nicht gern,
daß Sie sich einer Täuschung hingeben. Dieser Tisch ist ein sogenannter Commission-
table“ und bringt der Kirche bei weitem nicht so viel ein, wie jene, welche weit beschei⸗
dener aussehen. Die Sachen, welche Sie hier ausgelegt sehen, sind das Eigenthum von
Geschäftsleuten, die sie den Veranstaltern der Fair in Commission geben, und was nicht
verkauft wird, nehmen sie wieder zurück. Die Kirche gewinnt dabei nichts weiter, als
die Commissionsgebühren, welche fünfzehn oder zehn Procent des Verkaufspreises be⸗
tragen. Werden also an einem solchen Tische Waaren für 850 verkauft, so fallen dabei
für die Kirche 85 ab. Werden dagegen von den für die Fair beigesteuerten Artikeln

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