Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1882, Seite 39

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. — 39

falsche Propheten sind? Paul Gerhardt gab in seinem Testament seinem hinter⸗
lassenen Sohne die Anweisung: „Die heilige Theologiam studifre in reinen
Schulen und auf unverfälschten Universitäten, und hüte dich ja vor Syn⸗
kretisten (Unionisten), denn die suchen das Zeitliche und sind weder Gott noch Menschen
treu.“ W.

Die weltliche Macht des Pabstes. Dr. Münkel schreibt in seinem N. Zeitblatt“
vom 17. Nov. v. J.: Monsignor Savarese, Hausprälat Leo's XIII., bereitet dem Pabste
einen neuen Kummer. Er hat unlängst eine Schrift herausgegeben gegen die weltliche
Macht des Pabstthums, worin er noch weiter gehen soll als Curci. Er will den Pabst
und die Kirche lediglich auf das geistliche Reich beschränken, auf Wort und Sacrament,
Lehre, Wohlthätigkeit und gutes Beispiel. Das würde nach seiner Meinung schon jetzt
der Fall sein, „wenn sich nicht eine anmaßende Partei von Fanatikern (Jesuiten) er⸗
hoben hätte, deren Ehrgeiz durch die weltliche Herrschaft genährt dieselbe wieder herzu⸗
stellen suche, und dadurch eine sittliche Verwirrung angerichtet habe, die alle sehen und
beklagen.“ Curci hat widerrufen und sich dem Pabste unterwerfen müssen. Was wird
mit Savarese geschehen? Wird man ihn zum Widerrufe zwingen können, oder wird
man ihn nöthigen, dem Beispiele Campbellos zu folgen? Pabst Leo hat sich so ent⸗
schieden für die Wiederherstellung seiner weltlichen Macht erklärt, daß an eine Verzicht⸗
leistung desselben auf sein geraubtes Königreich nicht zu denken ist.

Lehre von der Gnadenwahl. Auch in Deutschland ist diese Lehre jetzt vielfach
auf den Pastoralconferenzen der Gegenstand der Discussion. Auf der Hauptconferenz
der Meißner Diöcesanen, welche am 15. Sept. v. J. abgehalten wurde, hielt Pastor Ficker
aus Neukirchen einen Vortrag über die Frage: „In welchem Sinne lehrt Röm. 9, 14 —24.
prädestinatianisch?“ Das „Sächs. Kirchen- und Schulblatt“ vom 24. November sagt,
daß dieser Vortrag neben der Eröffnungsansprache des Ephorus den Mittelpunkt der
Conferenzthätigkeit gebildet und daß P. Ficker „die ebenso schwierige als hochwichtige
Frage in freier und fesselnder Darlegung behandelt“ habe.

„Zum Lutherstudium.“ In einem Artikel, welcher sich in dem „Kirchlichen Volts⸗
blatt aus Niedersachsen“ oder „Unter dem Kreuze“ mit jener Ueberschrift befindet, heißt
es unter anderm: Als Schreiber dieser Zeilen einst von einem jungen Geistlichen gebeten
wurde, ihn auf etwaige Mängel seiner Predigeweise aufmerksam zu machen, erlaubte er
sich, demselben unter Anderem eine populärere (volksmäßigere) Sprache zu empfehlen.
Gefragt, welche Mittel und Wege am sichersten zu diesem Ziele führen würden, wies er
den Frager auf eine fleißige Lectüre der Predigten Luthers hin. Diese Zumuthung
wurde jedoch von dem jungen Manne mit dem Bemerken zurückgewiesen, daß er befürchten
müsse, dadurch seiner Originalität zu schaden. Sind es nun gewiß auch nur Wenige,
die sich durch eine derartige Furcht von dem Lesen Lutherscher Schriften abhalten lassen,
so haben wir doch nicht selten die Erfahrung gemacht, daß unser Reformator von vielen
lutherischen Theologen mehr genannt als gekannt wird. Und doch dürften gerade
Luthers Schriften, von denen der Herzog Johann Friedrich von Sachsen zu sagen pflegte,
daß sie herzeten und durch Mark und Bein gingen und ein Blatt derselben kräftiger und
trostreicher sei als ein Bogen eines andern Scribenten, Geistliche wie Laien zur fleißigen
Lectüre ganz besonders einladen. Obenan stehen in dieser Beziehung seine Predigten
und Schriftauslegungen. Die Postille hält bekanntlich Luther selbst für sein „allerbestes
Buch, das er je gemacht habe, welche auch die Papisten gerne haben.“ Luthers Schrift⸗
auslegung hingegen kann nicht treffender charakterisirt werden, als dies Vilmar in
seinem Artikel „Luther“ in Wagners „Staats⸗ und Gesellschafts⸗Lexicon“ gethan hat.
Er sagt nämlich dort unter Anderem: „Mit feinem Sinn und scharfem Blick wußte er
die inneren Beziehungen, in welchen die eine Stelle der Schrift zur andern steht, den
Zusammenhang der Offenbarung aufzufinden und darzustellen und mit dem richtigen

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