Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1882, Seite 18

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18 Einige Gedanken über den Fanatismus.

und seinen schwärmerischen Wahn in Verfolgung der Christen mit Feuer
und Schwert ausbreitete.

War aber Mohammed in einem gewissen Sinne und Grade der Anti⸗
christ des Morgenlandes, so ist der Pabst innerhalb der Kirche der rechte
eigentliche Antichrist der abendländischen Kirche, der größte Fanatiker und
Ketzermeister zugleich, und als der Erstgeborene des Satans, der Bosheit
nach, Lügner und Mörder in Einer Person.

Nicht minder gehören zu diesem Geschlechte der Fanatiker und Secten⸗
stifter zugleich die Begründer der schwärmerischen kirchlichen Gemeinschaf⸗
ten, als z. B. Zwingli und Calvin; denn wider die hellen, klaren Schrift⸗
worte, wie sie lauten, und als solche, die Glaubensartikel begründen, setzten
sie in manchen Lehren die philosophirende Vernunft und deren Schlüsse und
den Wahn von einer unmittelbaren, heilbringenden Wirkung des Heiligen
Geistes ohne, außer, ja, wider die heilige Schrift. Und dadurch machten
sie viel Volks abfällig von der reinen Schriftlehre Luthers und hinderten
die Nachkommen desselben, zu ihr zu gelangen.

Desgleichen waren innerhalb der lutherischen Kirche nach Luthers
Tode mancherlei Fanatiker und theilweise Irrlehrer. Und da ist leider
zuerst zu nennen der sonst um die Kirche so hochverdiente Melanchthon, der
Vater des Synergismus, der nach Luthers Ableben seinen Halt verlor;
denn indem das, was er früher von Sünde und Gnade erfahren hatte,
später bei ihm mehr zurücktrat, schrieb er wider das helle, klare Schriftwort
dem Willen des Menschen in dem Werke der Bekehrung eine Mitwirkung
zu und verführte durch diese falsche Lehre gar manche seiner Schüler, die
zu seinen, als des praeceptor Germaniae, Füßen saßen oder gesessen
waren. Nicht minder schwächte er, aus falscher Friedensliebe und persön⸗
licher Hinneigung zu Calvin, auf verfängliche und gefährliche Weise den
10. Artikel der Augsburgischen Confession von 1530 ab. Und es ist schwer⸗
ö lich zu leugnen, daß dies sein Vorgehen auch die Kryptocalvinisten der

lutherischen Kirche in der Lehre vom heiligen Abendmahl mit hervorrief.
Desgleichen ist nicht in Abrede zu stellen, daß er, leider auch mit früheren
treuen Schülern und Zeugen, bei Luthers Lebzeiten aus Menschenfurcht
keine lutherische Tapferkeit und Zeugenmuth gegen die Anmuthungen der
beiden Interims bewies und in der Lehre von den Mitteldingen wider die
Sachlage weich und flüssig wurde. So hat denn auch er und seine syner⸗
gistischen Mitfälscher mit daran Schuld und hat es mit zu verantworten,
daß der sonst so treue und tapfere Zeuge Matthias Flacius in den ent⸗
gegengesetzten Wahn und Irrthum gerieth und die menschliche Natur
und die Erbsünde identifizirte; denn es ist leider der gemeine Hergang
auch in der Geschichte der Kirche, wie die Lehrstreitigkeiten über die Person
Christi in der morgenländischen Kirche klärlich ausweisen, daß der eine
Wahn und Irrthum den entgegengesetzten hervorruft, bis Gott den Mann
oder die Männer schafft, um beiderlei Irrlehren aufzuheben, indem sie

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