Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1882, Seite 41

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtlihes. 41

handelt hat, obwohl von dieser Christus und Belial vereinigen wollenden Behörde nichts
anderes zu erwarten war; so ist doch die Art und Weise, wie sich Pastor Schenkel, der
Redacteur, über die Angelegenheit ausspricht, noch trauriger, da derselbe ein entschiedener
Lutheraner zu sein beansprucht. Es bestätigt sich hier wieder das Wort des Errn
Matth. 25, 29. Wem Gott bessere Erkenntniß gibt, und er braucht sie nicht ohne Menschen⸗
furcht und ohne Menschengefälligkeit, der verliert wieder, was er hatte, und wird blind.
Gnade Gott einer verderbten — wo endlich auch das wenige Salz dumm
wird. W.

Westfalen. Die westfäliche Provinzialsynode hatte an die Presbyterien die Mah⸗
nung gerichtet, darauf zu achten, daß eine möglichst kurz gefaßte Darstellung der Unter⸗
scheidungslehren den Katechismen, vor allem aber den Gesangbüchern als Anhang bei⸗
gegeben werde. Auf Grund dieses Beschlusses hat letzthin das Consistorium zu Münster
sämmtliche Presbyterien und Geistlichen verpflichtet, daß jedenfalls allen Confirmanden
eine solche Darstellung, nöthigenfalls auf Kosten der Kirchenkasse in die Hand gegeben
werde, und zugleich die Superintendenten beauftragt, bei den Kirchenvisitationen auf
die Erfüllung dieser Pflicht zu achten. (Allg. Kz.)

Frankreich. Dr. Müntel schreibt in seinem „N. Zeitblatt⸗ vom 24. Nov. v. J.:
Die Protestanten Frankreichs gehen sehr ernsten Zeiten entgegen. Dieselben Männer,
welche noch vor wenigen Jahren überflossen von Lobpreisungen der Republik, die den
französischen Protestantismus der herrlichsten Zukunft entgegenführe, sind sehr kleinlaut
geworden. Schon seit ein paar Monaten, seit jenem vielbesprochenen Beschluß des
Staatsrathes, der den kirchlichen und religiösen Gesellschaften die Annahme von Legaten
und Gaben schlechthin verbietet, haben die Pressenss und Genossen merken können, daß
sich der Wind wesentlich gedreht hat. Wir unsererseits haben die Verblendung niemals
begreifen können, mit der sich sonst hochbegabte Männer von der erkschendmn Partei
alles Schöne und Gute versprachen. Je größer noch vor einigen Jahren die Freude
war, desto tiefer ist jetzt die Niedergeschlagenheit. „Es wäre in der That kindisch —
schreibt der Pariser Correspondent der „Semaineé réligieuse“ — sich verhehlen zu
wollen, daß der Wind jetzt von seiten des vollständigen Unglaubens weht. Unklug, wie
wir waren, nahmen wir den Bund mit den Freidenkern an, um den katholischen Aber⸗
glauben desto wirksamer bekämpfen zu können. Was haben wir nun bei diesem Spiele
gewonnen? Heute, da unsere Verbündeten von gestern auch uns angreifen, wollen wir
die kräftigen Maulschellen, welche so derb auf unsere Backen niederhageln, nicht als Rüsse
aufzufassen suchen. „Geprügelt und zufrieden“ kann nimmermehr das Losungswort
einer Kirche sein, die noch etwas auf ihre Würde hält. Besser ist es, uns zum männ⸗
lichen Kampfe gegen die zunehmende Vergewaltigung von seiten des Staates zu rüsten.
Ein Bild aus den Zeiten der Revolution stellt Ludwig XVI. in jenem Augenblick dar,
da er sich anschickt, seinen Kopf unter das Fallbeil zu legen, und läßt ihn dazu sagen:
„Meine Herren, das ist die letzte Concession, die ich Ihnen machen werde.“ Es wäre
traurig, wenn man diesen blutigen Scherz auch auf uns französische Protestanten an⸗
wenden wollte.

„Ist das lutherische Bekenntniß (in Deutschland) lebendig?“ So fragt der
Reformirte Dr. A. HJah n in der „Reformirten Kirchenzeitung“ als Entgegnung auf die
Bemerkung Prof. Dr. Sohm's in Straßburg auf der letzten „ev.⸗luth. August-Con⸗
ferenz“ in Berlin: „Das reformirte Bekenntniß ist in Deutschland niemals lebendig ge⸗
wesen.“ Dr. Zahn's Antwort auf jene Frage ist folgende: „Sie behaupten das freilich,
Herr Professor, ja Sie sehen es an der Spitze schreiten im Kampfe der Geister — doch
ist dem so? Ist es lebendig auf den Hochschulen? Gibt es lutherische Professoren
und ist bei ihnen „die lutherische Confession zum Bewußtsein gekommen“? War v. Hof⸗
mann in Erlangen ein Lutheraner mit seiner Veränderung des Grundpfeilers der Wahr⸗

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