Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1884, Seite 81

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Tehre und Wehre.

Jahrgang 30. März 1884. No. 3.

Vorwort.

0 (Schluß.)

In der heiligen Schrift hat Gott, um uns zu unterrichten, sich selbst
als den ursprünglichen Lehrer und Quell aller Lehre des christlichen Glau⸗
bens dargeboten. Die Gewißheit, daß eine Lehre irrthumsfrei sei, daß sie
die Wahrheit lehre, kann darum der Mensch nur durch die Aussprüche der
Schrift erlangen. Ist die Schrift unsere alleinige Autorität geworden, so
hat die Knechtschaft ein Ende, in welcher der irreführende Dünkel der eige⸗
nen Vernunft, oder die anmaßliche Forderung, kirchlichen und theologischen
Autoritäten sich zu unterwerfen, Glauben und Gewissen der Christen zu be⸗
herrschen pflegt. Durch die Schrift kommen wir zu lebendiger Erfahrung
der Wahrheit, daß wenn der Sohn uns frei macht, so sind wir recht frei.
Denn die Unterwerfung unter Gott allein ist die Freiheit, zu welcher der
Mensch erschaffen und erlöst ist. Diese Freiheit wollen wir weder uns
noch andern nehmen lassen durch die weit verbreitete Meinung, der ein⸗
zelne Christ könne die Schrift nicht richtig verstehen, könne des richtigen
Sinnes eines Schriftausspruchs nur dann gewiß sein, wenn er annehme,
was die Kirche in ihren Concilien, oder was die Väter, die Dogmatiker,
die wissenschaftlichen Theologen als den Schriftsinn festgestellt haben oder
in Zukunft feststellen werden. Wir sagen: in Zukunft, denn es haben sogar
lutherische Theologen dieses Jahrhunderts gemeint, die Kirche müsse „durch
geschichtliche dogmenbildende Bewegung“ in ihr die Artikel des Glaubens
fixiren. Dennoch verachten wir in keiner Weise das, was die Kirche auf
Grund der Schriftlehre und durch diese erleuchtet und regiert zur Aufs
deckung und Widerlegung des Irrthums im Lauf der Jahrhunderte gethan
hat. Die in der Kirche schon längst öffentlich und vollständig bloßgestell⸗
ten und widerlegten Irrungen finden ja leider jederzeit neues Wachsthum
und Nahrung in der verderbten Natur des Menschen, und durch die Wie⸗
dergeburt eines Menschen wird der alte Adam mit seiner verderbten Ver⸗

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