Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1884, Seite 114

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114 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

in ihren religiösen Ansichten von uns abweichen mögen! Lasse alle Deine menschlichen
Geschöpfe von dem dreifachen Band des Friedens, der Liebe und Eintracht umschlungen

sein, damit sie wie Brüder zusammenwohnen, wie die Kinder des einen göttlichen

Vaters, dessen unendliche Liebe alle seine Geschöpfe umfaßt! Rühre Du, o Herr, die
Herzen aller Menschen mit dem göttlichen Geiste der Humanität, auf daß sie lernen
Intoleranz und Vorurtheil zu hassen, und zerstöre somit die letzte Spur engherziger
Scheinheiligkeit und des Secten-Ostracismus, die jetzt noch wie mitternächtige Gespenster
die Wohnstätte der Menschheit heimsuchen! Und wir flehen dich an, o Gott, leere
Dein Segenshorn aus auf die brüderliche Gesinnung und das freundliche Einver⸗
nehmen, welche in diesem Gemeinwesen Juden und Nichtjuden in süßer Harmonie des
Friedens und Wohlwollens verbinden, — welche, die Wolken der Selbstsucht durch⸗
brechend, ihre Herzen mit himmlischem Feuer, mit Liebe und Barmherzigkeit rühren.“
— Soweit das „Gebet.“ Kann man die sogenannten orthodoxen Juden, die noch immer
nach dem längst gekommenen Messias ausschauen, nicht ohne tiefes Mitleid ansehen,
so erregen diese Reformjuden, deren Messias die „Aufklärung“, die leibliche Freiheit und
der fleischliche Genuß ist, den tiefsten Ekel. Besonders widerlich ist es auch, wenn diese
„aufgeklärten“ Juden noch immer das alttestamentliche Schriftwort im Munde führen.
Bei den „Einweihungsfeierlichkeiten“ zu Memphis wurden nicht nur „mit rothem Sam⸗
met überzogene Gesetzesrollen“ vorangetragen, sondern bei der Oeffnung der Thüren
auch hebräisch die Psalmworte gesprochen: „Thut mir auf die Thore der Gerechtigkeit,
daß ich dahinein gehe und dem HErrn danke“ (Pf. 118, 19.). Auch verlas Dr. Sonne⸗
schein von St. Louis im „Tempel“ das Salomonische Gebet 1 Kön. 8. Wie sehr „die
menschlichen Geschöpfe“, welche an der „Einweihung“ des Memphiser Tempels theil⸗
nahmen, von dem im „Gebet“ Dr. Samfields erwähnten „göttlichen Geiste der Huma⸗
nität“ „gerührt“ waren, und wie tief sie den vom Tempel ausgehenden „heiligenden
Einfluß religiöser Bewegung fühlten“, geht daraus hervor, daß man die „Tempelweihe“
mit Bankett und Ball schloß. Bei dem Bankett ergingen sich die anwesenden „eminenten
Rabbiner“ in anmaßenden Redensarten und leichtfertigen und unfläthigen Witzen.
Den „sehnlichst verlangten Tanzfreuden“ gab man sich bis an den Morgen hin.

Römisches. „H. und Z.“ berichtet: „Für ungültig hat Bischof MeNairny von
Albany, N. Y., die von einem Priester seiner Diöcese vollzogene Trauung erklärt. Der
Bräutigam hatte sich auf Grund des Ehebruchs von seiner ersten Frau scheiden lassen
und hatte eine zweite geheirathet. Der Bischof erklärt, die Ehe werde selbst durch Ehe⸗
bruch nicht aufgehoben und eine Wiederverehlichung eines Geschiedenen dürfe nicht statt⸗
finden, so lange noch der andere Theil am Leben sei. Der Priester hat an den Pabst
appellirt.“ Die Appellation des Priesters dürfte sich auf etwas anderes als den ange⸗
gebenen Entscheid des Bischofs beziehen. Denn so klar die vom Bischof ausgesprochene
Lehre gegen Gottes Wort ist (Matth. 19, 9.), so klar ist sie in den Beschlüssen
des Tridentinischen Concils (Sess. 24. Can. 7. Smets S. 139) für die
rechte Lehre erklärt. So entschieden daher die Entscheidung des Bischofs von Albany
dem Worte Christi widerspricht, so entschieden steht sie im Einklang mit den Satzungen
des Antichrists zu Rom. ‚ F. P.

Neue lutherische Kirchen. Nach einer in „H. u. Z.“ veröffentlichten Statistik
sind im Jahre 1883 in allen lutherisch sich nennenden Synoden Amerikas 272 neue
Kirchen gebaut worden. Davon entfallen auf die Generalsynode 54, auf das
General Council 82, auf die Synodalconferenz 100, auf alleinstehende Synoden 36.
Von den 100 innerhalb der Synodalconferenz erbauten Kirchen schreibt der Statistiker
der Missouri⸗Synode 92 zu. F. P.

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